내가 어제 그 책방에서 산 책은 아주 재미있었다. ﾈｶﾞ ｵｼﾞｪ ｸ ﾁｪｸﾊﾟﾝｴｿ ｻﾝ ﾁｪｸﾞﾝ ｱｼﾞｭ ﾁｪﾐｲｯｿｯﾀ 私が 昨日 あの 本屋で 買った 本は とても 面白かった。
この際に「買う」を意味する動詞は「本」という名詞にかかる連体形という形をとるが、日本語と違って朝鮮語では用言の終止形と連体形は常に異なった形になる。例文では산[ｻﾝ]が連体形で、「買った．」という終止形なら샀다[ｻｯﾀ]という形になる。
動作の主体さえ聞き手に明らかであれば主語として言語上ではいちいち提示しない。日本語同様、必要なときだけ主語の形で明示するわけである。
코끼리는 코가 길다. 저는 국밥이 좋아요. ｺｯｷﾘﾇﾝ ｺｶﾞ ｷｰﾙﾀﾞ ﾁｮﾇﾝ ｸｸﾊﾟﾋﾞ ﾁｮｰｱﾖ 象は 鼻が 長い。 私は クッパ（おじや）が いいです。 손님이 국밥이세요？ －아뇨, 나는 우동입니다． ｿﾝﾆﾐ ｸｸﾊﾟﾋﾞｾﾖ ｱｰﾆｮ ﾅﾇﾝ ｳﾄﾞﾝｲﾑﾆﾀﾞ お客様がクッパでいらっしゃいますか？－－いいえ、僕は うどんです。この＜...は＞にあたる-는[ﾇﾝ]／-은[ｳﾝ]と＜...が＞にあたる-가[ｶﾞ]／-이[ｲ]の用法のうち、日本語と大きく異なる例としては次のようなものが代表的である。なお、「Ａ／Ｂ」とあるのはＡＢいずれの形もありうることを示す：
그것이 무엇입니까? 네? 인천이 어디예요? ｸｺﾞｼ ﾑｵｼﾑﾆｯｶ ﾈ ｲﾝﾁｮﾆ ｵﾃﾞｨｴﾖ それは 何ですか？ え？仁川ってどこですか？ （逐語訳すると「それが何ですか」） （仁川がどこですか？） 인천이／인천은 부산 근처가 아니라 서울 근처죠？ ｲﾝﾁｮﾆ / ｲﾝﾁｮﾇﾝ ﾌﾟｻﾝ ｸ-ﾝﾁｮｶﾞ ｱﾆﾗ ｿｳﾙ ｸｰﾝﾁｮｼﾞｮ 仁川って／仁川は 釜山の近くじゃなくてソウルの近くでしょ？ （仁川が釜山近くが違ってソウル近くでしょ？）＜...になる＞も＜...がなる＞という。
対格＜...を＞にあたる語尾には-를[ﾙﾙ]／-을[ｳﾙ]があり、他動詞の対象語（目的語）として用いられるが、次のような例でもこの語尾が用いられる。なお-에[ｴ]は＜...に＞、-엘[ｴﾙ]は＜...に＞と＜...を＞が結合した語尾である：
전에도 인천을／인천에／인천엘 세번을 갔다왔거든요． ﾁｮﾈﾄﾞ ｲﾝﾁｮﾇﾙ/ ｲﾝﾁｮﾈ / ｲﾝﾁｮﾈﾙ ｾｰﾎﾞﾇﾙ ｶｯﾀﾜｯｺﾄﾞｩﾆｮ 前にも仁川に三度行ってきたんですけどね。 （「前にも仁川を/仁川に/仁川にを三度を行ってきたんですけどね。」） 만날 때마다 그 친구를／친구한테 책을 주는 겁니다. ﾏﾝﾅﾙ ﾃﾏﾀﾞ ｸ ﾁﾝｸﾞﾙﾙ/ﾁﾝｸﾞﾊﾝﾃ ﾁｪｸﾞﾙ ﾁｭﾇﾝｺﾞﾑﾇﾆﾀﾞ 会う度にその友達に本をやるのです。 （会う度にその友達を／友達に本をやるのです。）
＜...に＞にあたる体言語尾では、人間や動物などを表す体言には-에게[ｴｹﾞ]もしくは-한테[ﾊﾝﾃ]を用い、それ以外の体言には-에[ｴ]を用いるという具合に、日本語にはない区別がある：
신에게 [ʃinege ｼﾈｹﾞ]（神に） 신에 [ʃine ｼﾈ]（履き物に）
＜...が＞と＜...を＞にあたる語尾以外の格語尾と＜...は＞や＜...も＞などにあたる語尾とが承接することもある。-에[ｴ]（...に）・-에는[ｴﾇﾝ]（...には）・-에도[ｴﾄﾞ]（...にも）など。属格＜ＡのＢ＞は通常＜Ａ
Ｂ＞と単に体言を並列させるか、あるいは-의[ｴ]という語尾を用いる。なお、「私の買った本」のように連体修飾用言の主体を表す場合には＜...の＞にあたる-의[ｴ]を用いず、＜...が＞にあたる-가[ｶﾞ]／-이[ｲ]を用いるのが普通である。
（먹이셨겟지요？）[ﾓｷﾞｼｮｯｹﾁｮ] 먹＋이＋셔＋ㅆ＋겠＋지＋요？ [mɔg - i - ʃɔ - t - ket - ?tʃijo] 語幹 使役 尊敬 過去 将然判断 終止形確認の疑問法語尾 お食べさせになったことでしょうね使役・受身を表す接尾辞の付き得る用言は極めて限定されている。尊敬・過去・将然判断の接尾辞は非常に生産的である。用言末尾の語尾は普通、叙述・命令・確認や、平叙・疑問などのほか、待遇法などの機能を合わせ持っている。 朝鮮語では上のような総合的な形のほかに次のような分析的な形がたいへん豊富である：
할 것이다 [ﾊﾙ ｺｼﾀﾞ] するだろう （← するべきことである） 語幹하[ha]＋連体形語尾ㄹ[l]＋不完全名詞것[kɔt]＋指定詞이다[ida] 할 것 같다 [ﾊﾙ ｺｯ ｶｯﾀ] するようだ （← するべきこと同じだ） 語幹하[ha]＋連体形語尾ㄹ[l]＋不完全名詞것[kɔt]＋形容詞같다[kat?ta]総合的な形と分析的な形を組み合わせて，次のような例まで作ろうと思えば可能である．この例は補助用言は用いているものの，あくまで本動詞は１つである：
잡히시지 않게 해 버리고 말 수 있지 않으셨었겠지요？お捕まえられにならないようにしてしまうことがおできになったのではなかったでしょうか？
① 간다 [ｶﾝﾀﾞ] （いまあるいはこれから）行く ② 가고 있다 [ｶｺﾞｲｯﾀ] （いまそこに）行きつつある ③ 가 있다 [ｶ ｲｯﾀ] （すでにそこに）行っている
朝鮮語には日本語の丁寧／非丁寧にあたる待遇法とよばれる文法範疇が存在する。最も丁寧度によって４段階から６段階程度の文体的な区別，すなわち階称があり、それぞれが単純に１列にならんでいるというわけでもなく、非常に複雑である：
합니다・해요・하오・하네・한다・해 ﾊﾑﾆﾀﾞ ﾍｰﾖ ﾊｵ ﾊﾈ ﾊﾝﾀﾞ ﾍ （丁寧）します ←→ する（非丁寧）ただし，現在のソウルでは，中間の하오[ﾊｵ]と하네[ﾊﾈ]の階称は急速に使われなくなっている．
日本語の「です・ます」体にあたる합니다[ﾊﾑﾆﾀﾞ]体という文体は男性が使うことが多いのに対し、女性は해요[ﾍﾖ]体という文体を好む。男女のことばの差という点では、これ以外にはそう目立たない。
なお、文法形式ではなく、語彙においても丁寧語らしきものがあるが、말[ﾏｰﾙ]／말씀[ﾏｰﾙｽﾑ]（ことば）などごく一部である。謙譲語も드리다[ﾄｩﾘﾀﾞ]（さしあげる）・뵙다[ﾌﾟｪｰﾌﾟﾀ]（お目にかかる）など、いくらか存在する。
尊敬を表す文法形式では例えば한다[ﾊﾝﾀﾞ]（する）／하신다[ﾊｼﾝﾀﾞ]（なさる）のように用言につく接尾辞-시-[ｼ]が生産的である。また格語尾-가[ｶﾞ]／-이[ｲ]（...が）には尊敬形-께서[ｹｿ]があるほか、-는[ﾇﾝ]／-은[ｳﾝ]（...は）には-께서는[ｹｿﾇﾝ]、-도[ﾄﾞ]（...も）には-께서도[ｹｿﾄﾞ]、-에[ｴ]（...に）には-께[ｹ]という尊敬形がある。
語彙の面でも이름[ｲﾙﾑ]（名前）／성함[ｿｰﾝﾊﾑ]（お名前）、나이[ﾅｲ]（歳）／연세[ﾖﾝｾ]（お歳）、사람[ｻｰﾗﾑ]（人）／분[ﾌﾟﾝ]（方）など、一部の名詞に尊敬語が認められる。선생[ｿﾝｾﾝ]（先生）／선생님[ｿﾝｾﾝﾆﾑ]（先生：尊敬）のように-님[ﾆﾑ]という接尾辞も親族名称や職業を表す名詞に用いられる。
朝鮮語では身内の目上のことを外の人に語るときも尊敬語を用いる：
저희 아버님께서는 그렇게 말씀하셨습니다.
ﾁｮｲ ｱﾎﾞﾆﾑｹｿﾇﾝ ｸﾛｹ ﾏｰﾙｽﾑﾊｼｮｯｽﾑﾆﾀﾞ
私の父がそう申しておりました。
（私どものお父さまにおかれてはそのようにおっしゃいました）