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野間 秀樹
1.概説 2.発音と文字 3.語彙
4.文法 5.朝鮮語を学ぶために 6.朝鮮語情報4 文法 １) 語順と主語朝鮮語の語順は基本的に日本語と同じだといえる。「私は・本を・買った」のように＜主語・対象語(いわゆる目的語)・述語＞の語順をとり、また「難しい・本」のように＜修飾語・被修飾語＞の語順をとる。また、次のように英語などでは関係代名詞を用いるような構文でも語順は日本語と同じである： 내가 어제 그 책방에서 산 책은 아주 재미있었다. ﾈｶﾞ ｵｼﾞｪ ｸ ﾁｪｸﾊﾟﾝｴｿ ｻﾝ ﾁｪｸﾞﾝ ｱｼﾞｭ ﾁｪﾐｲｯｿｯﾀ 私が 昨日 あの 本屋で 買った 本は とても 面白かった。
動作の主体さえ聞き手に明らかであれば主語として言語上ではいちいち提示しない。日本語同様、必要なときだけ主語の形で明示するわけである。 ２) ＜てにをは＞朝鮮語にもいわゆる＜てにをは＞が存在する。語幹の後ろに語尾（助詞）がつく、いわゆる膠着である。名詞など体言類につくものを特に体言語尾と呼ぶが、この体言語尾の類はその機能の点で日本語とよく似ている。中でも日本語の学校文法で言うところの係助詞＜...は＞にあたる-는[ﾇﾝ]／-은[ｳﾝ]と、格助詞＜...が＞にあたる-가[ｶﾞ]／-이[ｲ]の存在は特記すべきである。先の例文と共に次のような例にも注目されたい：코끼리는 코가 길다. 저는 국밥이 좋아요. ｺｯｷﾘﾇﾝ ｺｶﾞ ｷｰﾙﾀﾞ ﾁｮﾇﾝ ｸｸﾊﾟﾋﾞ ﾁｮｰｱﾖ 象は 鼻が 長い。 私は クッパ（おじや）が いいです。 손님이 국밥이세요？ －아뇨, 나는 우동입니다． ｿﾝﾆﾐ ｸｸﾊﾟﾋﾞｾﾖ ｱｰﾆｮ ﾅﾇﾝ ｳﾄﾞﾝｲﾑﾆﾀﾞ お客様がクッパでいらっしゃいますか？－－いいえ、僕は うどんです。この＜...は＞にあたる-는[ﾇﾝ]／-은[ｳﾝ]と＜...が＞にあたる-가[ｶﾞ]／-이[ｲ]の用法のうち、日本語と大きく異なる例としては次のようなものが代表的である。なお、「Ａ／Ｂ」とあるのはＡＢいずれの形もありうることを示す： 그것이 무엇입니까? 네? 인천이 어디예요? ｸｺﾞｼ ﾑｵｼﾑﾆｯｶ ﾈ ｲﾝﾁｮﾆ ｵﾃﾞｨｴﾖ それは 何ですか？ え？仁川ってどこですか？ （逐語訳すると「それが何ですか」） （仁川がどこですか？） 인천이／인천은 부산 근처가 아니라 서울 근처죠？ ｲﾝﾁｮﾆ / ｲﾝﾁｮﾇﾝ ﾌﾟｻﾝ ｸ-ﾝﾁｮｶﾞ ｱﾆﾗ ｿｳﾙ ｸｰﾝﾁｮｼﾞｮ 仁川って／仁川は 釜山の近くじゃなくてソウルの近くでしょ？ （仁川が釜山近くが違ってソウル近くでしょ？）＜...になる＞も＜...がなる＞という。 対格＜...を＞にあたる語尾には-를[ﾙﾙ]／-을[ｳﾙ]があり、他動詞の対象語（目的語）として用いられるが、次のような例でもこの語尾が用いられる。なお-에[ｴ]は＜...に＞、-엘[ｴﾙ]は＜...に＞と＜...を＞が結合した語尾である：
전에도 인천을／인천에／인천엘 세번을 갔다왔거든요． ﾁｮﾈﾄﾞ ｲﾝﾁｮﾇﾙ/ ｲﾝﾁｮﾈ / ｲﾝﾁｮﾈﾙ ｾｰﾎﾞﾇﾙ ｶｯﾀﾜｯｺﾄﾞｩﾆｮ 前にも仁川に三度行ってきたんですけどね。 （「前にも仁川を/仁川に/仁川にを三度を行ってきたんですけどね。」） 만날 때마다 그 친구를／친구한테 책을 주는 겁니다. ﾏﾝﾅﾙ ﾃﾏﾀﾞ ｸ ﾁﾝｸﾞﾙﾙ/ﾁﾝｸﾞﾊﾝﾃ ﾁｪｸﾞﾙ ﾁｭﾇﾝｺﾞﾑﾇﾆﾀﾞ 会う度にその友達に本をやるのです。 （会う度にその友達を／友達に本をやるのです。）
신에게 [ʃinege ｼﾈｹﾞ]（神に） 신에 [ʃine ｼﾈ]（履き物に）
３) 用言の構造用言には接尾辞と語尾がつくが、最も拡大された形では＜語幹＋ヴォイス接尾辞＋尊敬の接尾辞＋過去時制接尾辞＋将然判断のムード接尾辞＋待遇法語尾＞という構造を持ち得る。接尾辞の付き方は膠着的である：（먹이셨겟지요？）[ﾓｷﾞｼｮｯｹﾁｮ] 먹＋이＋셔＋ㅆ＋겠＋지＋요？ [mɔg - i - ʃɔ - t - ket - ?tʃijo] 語幹 使役 尊敬 過去 将然判断 終止形確認の疑問法語尾 お食べさせになったことでしょうね使役・受身を表す接尾辞の付き得る用言は極めて限定されている。尊敬・過去・将然判断の接尾辞は非常に生産的である。用言末尾の語尾は普通、叙述・命令・確認や、平叙・疑問などのほか、待遇法などの機能を合わせ持っている。 朝鮮語では上のような総合的な形のほかに次のような分析的な形がたいへん豊富である： 할 것이다 [ﾊﾙ ｺｼﾀﾞ] するだろう （← するべきことである） 語幹하[ha]＋連体形語尾ㄹ[l]＋不完全名詞것[kɔt]＋指定詞이다[ida] 할 것 같다 [ﾊﾙ ｺｯ ｶｯﾀ] するようだ （← するべきこと同じだ） 語幹하[ha]＋連体形語尾ㄹ[l]＋不完全名詞것[kɔt]＋形容詞같다[kat?ta]総合的な形と分析的な形を組み合わせて，次のような例まで作ろうと思えば可能である．この例は補助用言は用いているものの，あくまで本動詞は１つである： 잡히시지 않게 해 버리고 말 수 있지 않으셨었겠지요？お捕まえられにならないようにしてしまうことがおできになったのではなかったでしょうか？ ４) アスペクト日本語の＜する＞と＜している＞の対立をアスペクトという文法範疇で捉えるとすると、朝鮮語にもよく似た対立が存在する。自立語としての＜いる＞にあたる朝鮮語の用言は있다[ｲｯﾀ]であるが、これを用いてアスペクトを表す分析的な形を作るのである。ただし朝鮮語では日本語と違って，主要なアスペクト形では，①한다[ﾊﾝﾀﾞ]（する）、②하고 있다[ﾊｺﾞ ｲｯﾀ]（している：継続進行）、③해 있다[ﾍ ｲｯﾀ]（している：結果状態）という３つの形が対立しあっている。 他動詞は基本的に한다[ﾊﾝﾀﾞ]／하고 있다[ﾊｺﾞ ｲｯﾀ]の対立を持つが해 있다[ﾍ ｲｯﾀ]形は作らない。自動詞はしばしば上の３つの形を持つ。① 간다 [ｶﾝﾀﾞ] （いまあるいはこれから）行く ② 가고 있다 [ｶｺﾞｲｯﾀ] （いまそこに）行きつつある ③ 가 있다 [ｶ ｲｯﾀ] （すでにそこに）行っている ５) 文体と待遇法朝鮮語では書きことばと話しことばの差が大きく、語尾などにもその違いがみられる。例えば人間や動物を表す体言につく格語尾-에게[ｴｹﾞ]（...に）は主として書きことばで用いられ、-한테[ﾊﾝﾃ]は話しことばで用いられる。 朝鮮語には日本語の丁寧／非丁寧にあたる待遇法とよばれる文法範疇が存在する。最も丁寧度によって４段階から６段階程度の文体的な区別，すなわち階称があり、それぞれが単純に１列にならんでいるというわけでもなく、非常に複雑である：
합니다・해요・하오・하네・한다・해 ﾊﾑﾆﾀﾞ ﾍｰﾖ ﾊｵ ﾊﾈ ﾊﾝﾀﾞ ﾍ （丁寧）します ←→ する（非丁寧）ただし，現在のソウルでは，中間の하오[ﾊｵ]と하네[ﾊﾈ]の階称は急速に使われなくなっている． 日本語の「です・ます」体にあたる합니다[ﾊﾑﾆﾀﾞ]体という文体は男性が使うことが多いのに対し、女性は해요[ﾍﾖ]体という文体を好む。男女のことばの差という点では、これ以外にはそう目立たない。 なお、文法形式ではなく、語彙においても丁寧語らしきものがあるが、말[ﾏｰﾙ]／말씀[ﾏｰﾙｽﾑ]（ことば）などごく一部である。謙譲語も드리다[ﾄｩﾘﾀﾞ]（さしあげる）・뵙다[ﾌﾟｪｰﾌﾟﾀ]（お目にかかる）など、いくらか存在する。
６) 反語「볼펜 있어요?－－왜 없겠어요?」（ボールペンありますか？－－どうしてないでしょうか？＝ありますとも。）のように、朝鮮語は日本語に比べて反語表現を多用する傾向がある。特に話しことばではその傾向が著しい。野間研究室indexページへ
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