제사는 민족방어선

　해외로 나간 사람들이 본국인보다 오히려 낡은 습관을 유지하는수가 많다. 오래동안 일본사회에서 어렵게 살아온 재일동포들은 자기들의 생활습관을 유지하는것이 바로 민족성을 지키는것이기도 했다.
　재일동포의 풍습에 관해서 여러가지 이야기를 하고싶지만 결혼식이니 장례식이니 뭐니 다 쓰려면 엄청난 분량이 될것 같아 여기서는 제사에 관해서만 간단히 적어보기로 하겠다.
　재일동포들은 제사에 대해서 보통아닌 집착이 있다. 아마 일본말을 하고 일본식 생활양식으로 살고 점차 일본화되여가는 재일동포들에게 제사는 자신의 민족성을 유지하는 마지막 방어선으로 생각하는 어른들이 많은것 같다. ≪제사≫란 조선어단어를 그대로 쓰는것만 해도 만만치 않은 기개가 느껴질듯하다.
　우리 집은 돌아가신 아버지의 제사만 지내기때문에 1년에 세번만 지내면 되는데 옛날 그대로 1년에 몇번씩이나 제사를 지내는 집도 있다니 참으로 수고가 많겠다(유림이 들으면 희열의 눈물을 흘리겠군).
　일본에서 제사를 지내기에 곤난한 점이 있다. 그것은 바로 달력문제다. 우선 일본에는 제사라는것이 없다. 게다가 일본에서는 음력을 전혀 쓰지 않다보니 제사를 지내려면 사회생활을 희생해야 하게 된다. 물론 설날휴가, 추석휴가도 없으므로 그때는 번거롭게도 따로 휴가계를 내야 한다. 이런 일이 사회생활을 보내는데 장애가 되여 요즘에는 양력으로 지내는 사람도 적지 않다. 그러나 설날은 신정으로 대체하면 되겠지만 추석은 일본에 없기때문에 대체할수 없다. 그래서 우리 집에서는 설날제사는 신정으로 지내기로 하고 추석제사는 어쩔수 없이 그대로 음력으로 지내고있다.
　제사를 지내는 방법은 옛날 그대로이다. 아니, 그대로라고 하면 약간 어폐가 있지만 그래도 옛날식방법을 비교적으로 잘 보존하고있다고 생각된다. 추석과 설날에는 아침에 지내고 돌아가신 날에는 한밤에 지내는것부터 시작해서 큰 상에 반찬을 나란히 놓고, 반찬에는 고추가루와 마늘을 쓰지 말아야 하고, 과일같은것은 꼭 홀수여야 하고, 첫번째 줄엔 무엇을 두고, 두번째 줄엔 무엇, 세번째는 무엇… 전부다 위치가 정해져있고, 밥이 오른쪽이고 국물이 왼쪽이고, 술은 향위에서 세번 돌리고, 큰절을 하고, 큰절을 하는사이에 접시에 둔 저가락을 다른 접시로 옮기고, 저가락 옮길 때는 상을 세번 딱딱 쳐야 하고, 기타 등등…
　일본에서 나서 자랐는데 그런것까지 다 하느냐고 놀란 사람도 있을것이다. 그러나 이것이 재일동포의 현실생활이다. 만약에 제사날을 깜빡하거나 제사의 차례를 잘못한 날에야 ≪너는 도대체 어느 나라 사람이냐?≫ 하는 어른들의 질책을 받아야 한다.
　좀 화제가 달리지지만 이 ≪너는 도대체 어느 나라 사람이냐?≫는 재일동포의 가정교육에서 큰 비중을 차지하는것 같다. 요즘 부모들은 그렇지 않을지도 모르지만 적어도 우리들의 세대는 이것이 하나의 키워드가 되여있다. 특히 어렸을 때, 김치를 물에 씻어먹으면 ≪어느 나라 사람이냐?≫, 학교에서 조선인이라고 놀림을 당해 억울하게 돌아오면 ≪어느 나라 사람이냐?≫, 부모님에게 말대꾸를 하면 ≪어느 나라 사람이냐?≫, 뭐 별것 다 ≪어느 나라 사람이냐?≫가 되는것이다. 이렇게 자랐기때문에 결국은 ≪난 조선사람이다≫가 될수밖에 없는것이다. 단, 앞에는 ≪재일≫이라는 두글자가 항상 달라붙지만 말이다.

≪일본놈에게 지지 마라≫

　우리 어머니 아버지의 세대는 일제시대때라 일본사람의 차별이 심한 시기였기때문에 일본사람에 대한 대항의식은 만만치 않다. 본국의 젊은이중에도 일본이 무슨짓을 하면 ≪역시 쪽발이는…≫이라는 욕부터 나오는 사람이 많지만 일본사람과 같이 살고 늘 차별을 받아온 재일동포 1세들의 감정은 우리 나라 젊은 사람은 상상이 못할 정도로 절박한것이며 그런 젊은이들의 욕은 정말이지 우스꽝스럽기도 하다.
　그런 사람들이 부모가 되여 애를 키우면 어떻게 될가? 우선, 애가 철이 들기 전부터 ≪너는 조선사람이다≫라는 기본관념부터 주입한다. 착한 부모(?)이면 애가 커서 조선인이라는것을 밝히는 경우도 있지만 많은 가정에서는 어린아기때부터 ≪너는 조선사람이다≫라고 아이에게 말한다. 물론 어린아이는 ≪조선사람≫이라는것이 무엇을 의미하는지도 모른다. 그래도 그런 말을 듣고 자라면 ≪뭔지 잘 모르지만 아무튼 나는 조선사람이다≫라고 생각하게 된다.
　≪조선사람≫이 어떤것인지 알게 되는것은 보통 소학교(인민학교)때이다. 어린애라는것은 순진한만큼 잔인하기도 하다. 싸움이 되면 가차없이 ≪조선놈은 조선에 돌아가라≫라고 욕한다. 물론 나도 어렸을 때 그런 소리를 몇번씩이나 들어왔다. 그럴 때, 대꾸도 안하고 가만히 집으로 돌아오면 엄청나게 혼난다. ≪조선사람이라고 부끄러운건 하나도 없다. 조선사람이라고 놀림당하면 그대로 돌아오지 마라. 일본사람에게 지면 절대 안된다≫라고 교육을 받았다. 그래서 어렸을 때, 민족차별에 대해서는 필사적인 각오로(!) 싸움을 벌였었다.
　잡에서 어머니의 ≪민족교육≫은 싸움때뿐만은 물론 아니다. 하여간 어떤 일에 관해서도 ≪일본놈에게 지지 마라≫ 이것이다. ≪우리 조선사람은 일본사람의 두배 노력해야 된다≫고 늘 말씀하셨었다. 취직에도 차별이 있기때문에 ≪변호사가 아니면 의사가 돼야 한다≫는 말도 많이 들었다. 변호사와 의사는 국적과 상관없이 실력으로 승부할수 있기때문이다. ≪변호사와 의사가 되라≫는 부모의 말은 재일동포사회에서 상당히 일반적인것 같다. 나의 친구들에게 물어보면 어렸을 때 꼭 이 말을 들었다고 한다. 우리 어머니도 나를 변호사로 만들고싶었던것 같다. 그러나 불행히도 나는 법률에 하나도 관심이 없고 머리도 그다지 좋지 못했기때문에 좋아하는 언어방면을 택했는데 어머니는 상당히 락심하신것 같다(하하하).
　이런 식으로 재일동포 1세들의 원동력은 ≪일본놈에게 지지 마라≫이다. 지금 이런 사고방식을 갖는 2세, 3세들은 드물지만 과혹한 차별속을 살아온 1세들은 자기가 무슨 실수를 하면(심지어는 실수가 아니라도) ≪못된 조선놈≫의 락인이 찍힌다는것을 잘 알고있기때문에 그렇게 생각한다는것은 충분히 리해가 간다. 그러나 우리 2세, 3세들은 그러한 1세의 그림자를 이어받으면서도 그것과 또 다른, 더 나은 길을 모색하고들 있다.

집안의 38선

　조국이 분단되여있는 관계로 재일동포의 조직에도 총련(재일본 조선인 총련합회)과 민단(재일본 대한민국 민단)으로 갈라져있는것은 널리 알려져있다. 상반되는 정치사상을 가진 조직이 본국처럼 사람의 왕래가 전혀 없더라면 이야기가 쉬울텐데 한 나라에 같이 살고있다보니 여러가지 복잡한 일이 생길수 있다. 재일동포집단은 총련지지그룹, 민단지지그룹, 무소속그룹의 크게 세가지로 나눌수가 있다. 지금은 무소속그룹이 제일 많겠고 총련지지그룹이 제일 적겠지만 지난 시기는 총련지지그룹과 민단지지그룹 어느 한쪽에 속해있는 경우가 대부분이였다.
　지지하는 조직이 다르면 사회생활상에서도 차이가 나게 마련이다. 총련을 지지하는 집에서는 자녀를 조선학교에 입학시키고(사실은 그런 경우는 드물지만) 저축은 조은(朝銀)이라는 총련계신용금고에서 하고 민족신문은 ≪조선신보≫를 읽는다. 그것에 반하여 민단을 지지하는 집에서는 자녀를 한국학원에 입학시키고 저축은 상은(商銀)이라는 민단계신용금고에서 하고 민족신문은 ≪통일일보≫를 읽는다. 각 조직마다 재일동포의 생활을 위하여 학교, 은행, 신문 등을 차리기때문에 저절로 그렇게 되는것이다.
　그러나 문제는 쉽지가 않다. 바로 ≪한 나라에서 같이 살고있기≫때문에 희비극이 벌어지기도 한다. 아버지는 총련열열지지파, 어머니는 민단계라는 경우도 적지 않다. 그렇게 되면 집안에 38선이 그어지는셈이다. 옛날에 북한이 아직 인기가 있었을 무렵에는 집안에서 정치문제를 가지고 성토(!)가 벌어진다는 웃을수 없는 일이 종종 있었다고 한다. 거기에다가 큰아들은 무관심파, 딸은 일본사람과 결혼해서 조선혐오증, 막내는 일본사람으로 귀화, 이렇게 되면 잡안에는 모든 민족문제가 응축된 소우주가 되고만다. 그런 집안에서는 정치문제거론금지가 암묵의 료해가 되여있다고 한다. 하긴, 집안에서 끝없이 이데올로기싸움을 하면 가정이 붕괴되지….
　좀 웃기려고 과장표현을 했지만 사생활에서 실제로 정치문제를 거론하는 경우는 거의 없다는것이 현실이다. 각 조직에서 열성적으로 활동하는 인사들은 어떨지 모르나 항간에 생계를 꾸리는 일반 재일동포들은 남도 북도 없다. 장사를 하는 사람은 지지단체와 상관이 없이 ≪조은≫, ≪상은≫ 량쪽과 거래하는 사람이 많다. 평소에는 같은 재일동포로서 자연스럽게 만나고, 놀고, 웃고 울고 있다. 남이니 북이니 하기전에 같이 일본에 살고 고락을 같이하는 재일동포이니까.