• 1　『ドイツ悲劇の根源』における「アレゴリー」は、被造物の罪の場としての「自然」の中へ、「物の世界」のうちにある形象の中へと、神の救済の可能性を孕んだ「歴史」が空間化・世俗化されたものである。このアレゴリーのうちに本質的に内在する「デーモン」の「二義性」は、後期ベンヤミンにおける「静止状態における弁証法の法則」としての「二義性」、つまり本来は弁証法の動的展開のうちに存在する二つの契機がいわば空間化されたものである「弁証法的形象」としてのアレゴリーへとつながっていく。

• 2　初期ベンヤミンに見られる神学的な三段階構造（救済史的な展開の枠組み）、そしてそれに関連づけられた言語の展開の三段階構造は、後期ベンヤミンにおける三段階的な思考の枠組み（それ自体が、唯物史観的な三段階の展開に対応している）へと対応的に取り込まれている。その意味において、第二段階のうちにある17世紀ドイツのTrauerspielにおけるアレゴリーと、19世紀パリの「高度資本主義の社会」の諸形象は、ともに「二義性」のうちにとらわれ、「滅び」へと向かうものでありながら、他方で「救済」の可能性を待つ状態として、同じテーマの枠組みのうちにある。

『言語一般及び人間の言語について』?ber die Sprache uberhaupt und uber die Sprache des Menschen (1916)

『ドイツロマン主義における芸術批評の概念』Der Begriff der Kunstkritik in der deutschen Romantik (1918-19)

『運命と性格』Schicksal und Charakter (1919)

『暴力批判論』Zur Kritik der Gewalt (1921)

『ゲーテの親和力』Goethes Wahlverwandtschaften (1921-22)

『ドイツ悲劇の根源』Ursprung des deutschen Trauerspiels (1923-25)

『カール・クラウス』Karl Kraus (1930-31)

『パリ、19世紀の首都』Paris, die Hauptstadt der XIX. Jahrhunderts (1935)

『複製技術時代の芸術作品』Das Kunstwerk im Zeitalter seiner technischen Reproduzierbarkeit (1935, 36, 39)

「ボードレール論」(?Baudelaire-Buch“)構想 (1937-38)　そしてその第二部としての

『ボードレールにおける第二帝政期のパリ』Das Paris des Second Empire bei Baudelaire (1937-38)

『パサージュ論』Das Passagen-Werk (1928-1929, 1934-1940)

『歴史の概念について（歴史哲学テーゼ）』?ber den Begriff der Geschichte (1940)
　

参考２　「クラウス論」と「ボードレール論」の構成
　

	『カール・クラウス』(1931)	「ボードレール論」構想 (1938)
�T　 These	＜全人間＞ Allmensch　 　「古典的ヒューマニズム」	＜アレゴリカーとしてのボードレール＞　 　　――問題設定：芸術理論的問題設定
�U　 Antithese	＜デーモン＞ Damon　 （古典的ヒューマニズムの裏面）　 　　「二義性」	＜ボードレールにおける第二帝政期のパリ＞　 　――必要なデータ、詩人ボードレールの社会批判的解釈
�V　 Synthese	＜非人間＞ Unmensch　 　「現実的ヒューマニズム」	＜詩的対象としての商品＞　 　　――解決：マルクス主義的解釈

参照箇所：

　『カール・クラウス』：II,334-367 (≫Karl Kraus≪); II,1088-1115 (≫Paralipomena zum Kraus≪)

　　「ボードレール論」：BB,774-775 (Brief an Max Horkheimer vom 28.September 1938)
　

参考３　時間性の空間化に関わる諸概念
 
 

＜歴史＞ （救済史） 時間 聖　 天 彼岸 超越性 Transzendenz 恩寵の状態 Gnadenstand

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＜時間＞ 空間 俗 現世 此岸 内在性 Immanenz 被造物の状態 Schoepfungsstand （罪）

参考4　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

（省略: Ursprung des deutschen Trauerspiels: Inahlt）