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(한시를 즐기기 위한)
한문 읽기 입문

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저작권에 관한 경고


　차　례
첫째 마당 ― 한자를 외우자
둘째 마당 ― 한문을 읽자
셋째 마당 ― 한시를 읊어 보자


 첫째 마당 ― 한자를 외우자 

　요즘 세대들은 한자를 못 읽는 사람이 많다. 우리 나라 언어생활에서 한자를 몰라도 특별히 불편한 일은 없으나, 한자 문화권인 우리 나라는 옛날부터 한자를 써 왔기 때문에 한자의 지식이 있으면 여러 가지 재미있는 정보를 얻을 수 있는 것도 사실이다. 한시도 한자를 알고 읊으면 두 배 세 배 깊숙이 그 멋을 즐길 수 있다.
(1) "한자"와 "한문"은 다르다
　우리 나라에서는 "한자"란 말과 "한문"이란 말을 혼동해서 사용하는 경향이 있는데, 이 두 가지 단어는 뚜렷이 구별을 하는 것이 낫다. "한자(漢字)"는 그 문자 자체를 지칭하며 "한문(漢文)"은 한자로 쓴 글 문장, 즉 고대 중국어의 문장을 지칭한다. 따라서 보통 "한문을 안다"라고 할 때, 사실은 "한문"을 아는 것이 아니라 "한자"를 아는 것이다.
(2) 한자 읽기는 의외로 쉽다
　한자는 일단 옥편을 찾으면 그 소리와 뜻을 쉽게 알 수 있다. 그렇지만 한자를 볼 때마다 옥편을 찾는 것도 번거로우니까 되도록이면 많은 한자를 기억하는 것이 낫다. 최저한, 글자가 복잡하지 않은 한자는 어느 정도 알고 있는 것이 바람직하다.
　한자를 외울 때 마구 외워가면 너무 힘들다. 이왕이면 최소한의 노력으로 최대한의 성과를 얻게 외우고 싶다. 다행히도 한자는 그렇게 외우는 길이 있는 것이다.
　예를 들어 "구리 銅"자를 보자. 銅자는 "동"이라고 발음한다. 이 銅자의 소리 "동"은 그 한자 속에 들어 있는 同자와 같은 발음이다. 어떻게 되어 있느냐면 銅자는 그 속에 있는 同자 소리를 빌려서 "동"이라고 발음을 하는 것이다. 이렇게 그 한자의 소리를 나타내는 부분을 음부(音符)라고 한다. 그리고 銅자에서 음부인 同자를 뺀 나머지 金자 부분이 이 한자의 뜻을 나타내는 부분으로, 이것을 의부(意符)라고 부른다. 구리는 금속이기 때문에 金자가 들어가 있는 셈이다. 이와 같이 한쪽이 소리를 나타내고 다른 쪽이 뜻을 나타내는 한자 구성원리를 "형성(形聲)"이라고 하는데, 한자의 80%는 이 형성에 의해 만들어져 있다. 그러니까 모르는 한자가 나오면 그 한자의 어느 부분이 소리를 나타내는지를 알면 그 한자 소리는 대략 추측할 수 있는 것이다. 다만 유감스럽게도 한자의 음부 부분이 바로 그 한자의 소리가 되지 않을 경우도 종종 있다. 예를 들면 "통 筒(통)"자는 同자가 들어 있지만 소리는 "동"이 아니라 "통"이다. 그렇긴 하지만 "동"과 "통"을 보아도 알 수 있듯이 소리가 다르다고 해도 대부분의 경우는 비슷한 소리로 바뀌기 때문에 외우기 어렵지 않을 것이다.
　형성자의 예를 여러 가지로 들어 보자.
同(동) → 桐(동), 銅(동), 洞(동, 통), 筒(통)
僉(첨) → 儉(검), 劍(검), 檢(검), 驗(험), 險(험)
可(가) → 哥(가), 歌(가), 苛(가), 何(하), 河(하), 荷(하)
列(렬) → 烈(렬), 裂(렬), 例(례: "ㄹ"받침이 "ㅣ"로 변했음)
倉(창) → 創(창), 蒼(창), 槍(창), 滄(창), 瘡(창)
　자, 이 원리만 알게 되면 일단 (한자 뜻은 몰라도) 한자를 읽을 수는 있게 된다.
　어느 쪽이 소리며 어느 쪽이 뜻이냐를 가려내는 것은 그리 어렵지 않다. 일반적으로 부수가 되어 있는 부분은 뜻을 나타낸다. 삼수변이나 갓머리 등은 뜻을 나타내는 것이다. 그러고 보니 바다 海(해), 호수 湖(호), 물방울 滴과 같은 한자는 다 물에 관한 한자이고 집 家(가), 묵을 宿(숙), 집 宅(택)과 같은 한자는 다 가옥에 관한 한자다. 그렇게 생각하면 "넓을 浩(호)"자가 원래 바다나 호수가 넓은 모양을 나타내는 말이라는 것까지 짐작할 수 있다.
(3) 한자 뜻은 한자어를 활용하라
　한자를 그저 읽는 것은 그리 어렵지는 않으나 뜻은 읽기보다 어려울 것이다. 그렇지만 이것도 옥편을 마구 찾기보다 자기가 알고 있는 한자 지식을 활용하는 것이 더 편하다. 그 지식인즉, 평소에 많이 쓰고 있는 한자어다. 물론 이 활용법을 실천하기 위해서는 우선 한자를 읽을 줄 알아야 한다. 예를 들어 "報(보)"란 한자의 뜻을 알고 싶을 때, 이 報자가 들어 있는 한자어를 생각해 보면 된다. 그러면 "報告(보고)"란 단어로부터 이 한자가 "알리다"란 뜻을 갖고 있는 것을 알 수 있다. 또 "報答(보답)"이란 단어로부터 "댓가를 갚다"란 뜻도 있는 것을 알 수 있다. "手榴彈(수류탄)"이란 단어는 정말로 재미있는 말이다. 손 手자에 석류 榴, 그리고 탄알 彈을 합친 이 말은 "손으로 던지는, 석류 같이 생긴 폭탄"이란 뜻이다. 평소에 쓰는 단어를 이용해서 한자 뜻을 알자는 것이니 이보다 더 편하고 돈이 안 드는 방법이 있을까?
　이렇게 한자어를 활용하면 의외로 재미있는 사실을 만날 경우도 있다. "報道(보도)"에서 왜 "길 道"자가 쓰이는지 너무 궁금한데, 옥편을 찾아보면 道자의 뜻으로 "말하다"가 있다. 결국 "報道"의 뜻은 "알리고 말하다"인 것이다. 이런 발견이 있으면 한문에서 나오는 "休道(휴도)"란 구가 "말하기를 멈추다"의 뜻이라는 것도 금방 이해할 수 있다.

 둘째 마당 ― 한문을 읽자 
(1) 동사를 찾아라
　한문은 중국어이다. 중국어는 한국어와 달리 "주어―동사―목적어"란 어순인 영어식의 어순이다. 그러니까 한문을 읽을 때는 어디에 동사가 있는지를 찾아내는 것이 중요하다. 동사만 찾으면 그 앞부분은 기본적으로 주어가 되고 뒷부분은 목적어가 되는 셈이다.
　동사를 찾는 작업은 가끔 어려울 때가 있지만 보통은 그리 어렵지 않다. 예를 들어 "我讀書"란 문장이 있으면 누가 보아도 동사는 讀이라고 알 수 있다. 왜냐면 我는 "나"고 書는 "책"이라는 명사이기 때문에 동사는 讀밖에 없기 때문이다. 한 문장이 길어지면 동사가 여러 개 나와 헷갈릴 수도 있으나, 한시를 읽을 때는 문장이 짧아서 보통은 동사가 어디에 있는지 금방 알 수 있다.
　"國之語音異乎中國"란 훈민정음의 서두 부분은 "異"가 동사다. 다른 한자들은 다 명사적이니까 이것밖에 없다고 추측할 수밖에 없다. 그래서 이 앞부분인 "國之語音"이 주어가 되고 "乎中國"이 목적어가 된다(정확히 말하면 목적어는 아니지만 목적어 비슷한 것이긴 하다). "國之語音"은 "나라의 말소리"란 뜻이고 "異"는 "다르다"란 뜻이기 때문에 이 글의 뜻은 "나라의 말소리가 중국과 다르다"가 된다.
　그럼 실제로 한시로 동사를 찾아 보자. 두보의 시 "春望(춘망)"의 서두 부분 "國破山河在"는 "破"(찢어지다)와 "在"(있다)가 동사로, "國破"와 "山河在" 두 문장으로 이루어져 있다. 둘 다 동사 앞에 말이 있기 때문에 그 말들은 주어가 되고, 동사 뒤에는 아무 것도 없기 때문에 목적어가 없는 문장이다. 뜻은 "나라가 격파되었는데 산하는 (그대로) 있다"이다. 너무 쉽지 않겠는가? 참고로, 한문에서는 과거형이니 현재형이니 하는 것은 없기 때문에 "國破"는 앞뒤 문맥을 보고 뜻만 맞으면 "나라가 격파되었다"처럼 알아서 과거형으로 해석해도 전혀 문제가 없다.
(2) 꾸미는 말은 우리 말과 같이
　꾸미는 말은 한국어와 같이 꾸며지는 말의 앞에 온다. "푸른 하늘"이라고 할 때는 "靑空"이라고 하면 되고, "크게 화낸다" 할 때는 "大怒"라고 하면 된다.
　不(불), 非(비), 莫(막) 등 부정을 나타내는 말은 앞에 온다. 우리가 흔히 쓰는 한자어 "不信(불신; 믿지 않음)", "非情(비정; 정 없음)", "莫論(막론; 논하지 않음)"을 생각하면 쉽게 이해된다.
(3) 한문에서 흔히 쓰는 한자를 꼭 외워 두자
　한문에는 문법적인 것을 나타내는 한자가 있는데, 흔히 나오는 것은 꼭 외워 두어야 한다. 　또, 한시에서 많이 쓰이는 한자도 외워 두면 한시를 읽을 때 편리하다.
 셋째 마당 ― 한시를 읊어 보자 

　사실은 한시는 보통 한문보다 쉽다. 왜냐 하면 귀절이 뚜렷하기 때문이다. 오언시는 한 구가 다섯 자인데 이 다섯 자는 2-3으로 나누어지며 칠언시는 한 구가 2-2-3으로 나누어진다. 예를 들면 "春眠不覺曉, 處處聞啼鳥"란 구는 "春眠-不覺曉, 處處-聞啼鳥"로 나누어진다.
　이 시는 孟浩然(맹호연)의 유명한 "春曉(춘효)"의 일부분이다.

(예1) 春曉(춘효)　　　孟浩然(맹호연)
春眠不覺曉(춘면불각효) 봄의 잠은 새벽을 못 느낄 정도로
處處聞啼鳥(처처문제조) 잠결에 곳곳에 새 우는 소리 들린다
夜來風雨聲(야래풍우성) 어젯밤부터 비바람 소리가 계속 들리는데
花落知多少(화락지다소) 대체 꽃이 얼마나 떨어졌는지 모르겠다
　[첫째 구] 覺이 동사. 직역을 하면 "봄의 잠은 새벽을 느끼지 않는다".
　[둘째 구] 동사는 聞이다. 啼도 동사이긴 하지만 여기서는 鳥를 꾸며서 "우는 새"로 해석해야 한다. 직역하면 "곳곳에 우는 새를 듣는다".
　[셋째 구] 여기서는 동사가 없다. 來는 동사인 것처럼 보이지만, 夜처럼 시간을 나타내는 말에 붙은 것은 "…이래"란 뜻이다. 직역은 "밤부터 풍우의 소리".
　[넷째 구] 동사 같은 말이 落과 知 두 개가 있는데 진짜 동사는 知이고 落은 花와 함께 "꽃이 떨어지기가"란 주어가 되어 있다. 직역하면 "꽃이 떨어지기가 많고 적음을 안다"가 되는데, 多少는 현대 중국어에서도 "얼마"란 뜻이 있다. 따라서 知多少는 "얼마인지 아느냐"가 된다.
　한시를 읽을 때는 압운한 부분에 약간 힘을 주어서 읽으면 압운 소리가 뚜렷이 울려서 좋다. 그러니까 "춘면불각효오∼, 처처문제조오∼"처럼 약간 과장될 정도로 힘주는 것이 좋다.

(예2) 黃鶴樓送孟浩然之廣陵(황학루송맹호연지광릉)　　　李白
故人西辭黃鶴樓(고인서사황학루) 친구는 서쪽에서 황학루를 떠나
煙花三月下揚州(연화삼월하양주) 안개 끼는 삼월에 양주로 내려간다
孤帆遠影碧空盡(고범원영벽공진) 멀리 돛 하나 푸른 하늘에 사라지고
唯看長江天際流(유간장강천제류) 뒤에는 양자강이 하늘 끝으로 흘러갈 뿐
　[제목] 送이 동사이며 그 앞의 黃鶴樓는 장소이니 "황학루에서 보낸다"란 뜻이다. 送 뒷부분이 목적어가 되는데 그 중 之가 동사로 있다. 이 之는 "가다"란 뜻이다. 지역하면 "맹호연이 광릉으로 감을 황학루에서 보낸다"가 된다.
　[첫째 구] 辭가 동사다. 직역은 "친구가 서쪽에서 황학루를 떠난다".
　[둘째 구] 下는 "아래"가 아니라 "내리다"라는 동사다. 煙花三月가 시간을 나타내어, 직역하면 "연화 삼월에 양주로 내려간다"가 된다. 煙은 "연기"가 아니라 "안개"란 뜻으로 꽃 필 적에 끼는 안개를 煙花라고 한다. 산수화를 보는 듯한 문구다.
　[셋째 구] 이 구에서 동사는 맨 마지막에 있다. 孤帆遠影가 주어이며 碧空은 장소이다. 직역하면 "홀돛의 먼 모습이 푸른 하늘에 사라진다".
　[넷째 구] 동사는 看이고 그 뒷부분 전부가 목적어이다. 목적어 부분은 문장처럼 되어 있는데 長江이 주어, 天際가 장소, 流가 동사로 "장강이 하늘 끝으로 흘러감"이란 구성이다. 天際는 낯선 말이지만 "하늘 天"에다 "가 際"이기 때문에 하늘가, 즉 하늘 끝쪽이란 뜻이다. 직역하면 "장강이 하늘 끝으로 흘러감을 오직 볼 뿐"이다.

　어떻습니까? 의외로 쉽지요? 자, 이제 한시의 세계를 만끽하세요!


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한시로 돌아감