タナナことば研究室

1. カテゴリーを作ってマウントする

ゲイ界隈でも、カテゴリーを作ってマウントをとってくる
人たちがいます。

細い体躯の人たちを「キショガリ」（気色悪いガリガリ）と
呼んで貶めたりします。

そりゃあなたは、ムキムキバディーや、ガチムチポチャデブ(GMPD)系とか
そこまで行かなくても、ちょっとムチっとした体型が好きなのかも
知れないけど、

ゲイ界隈だって、ほっそーい子たちが好きな人たちもいるんです。

でも自分たちの好みが、「多数派である」かのような、
「王道であるか」のようにして、細い人たちを貶める。

細い人たちの中には、自分の体型が好きだと思っている人もいるけど、
上のような「主流派」然とした態度を内面化しちゃって、
「キショガリですいません」的なことを書いたりする人がいる。

それって、全然必要無い卑下だと、僕は思います。

--

他にも、皮切りクリニックの喧伝によって
日本人の主に男子の間に植え付けられた
ホーケー・コンプレックスがあったりします。

--

他にも、またゲイ界隈で、短髪至上主義的な人らがいて、
前髪を下ろしている人たちを、「前髪系」として
貶めていたりします。

これも、それこそ「前髪系」が好きな人たちもいるので、
１つの物差しだけで、全てが決まるものでは無いです。

2. 手話を見られたくない聴覚障害者

手話を見られたくない聴覚障害者というのがいると
最近知りました。

それは、手話が第一言語であるろう者ではなく、
日本語コミュニティーと、手話コミュニティーの
両方に属しているような、難聴者とか、中途失聴者の中に
いるとか。

周りが聴者ばっかりの場面で「場所をわきまえなさい」と言って
手話を辞めさせようとしたりするらしいです。

その辺りのメンタリティーって、ゲイ・バイセクシュアル界隈の、

「普段はノンケです」とか
「ホゲてる人無理です」とか
「（ゲイコミュニティーに）染まっている人無理です」とか

書いたり、言ったりする人と似たような状況かも知れません。

それはそれで、ご自分の立ち位置として設定してらっしゃるんでしょうけど、

それはそれで、ろうコミュニティー、ゲイコミュニティーに違和感を
持っていない人たちにまで、押し付けてくるな！とは思います。

3. 自分から遠いカテゴリーの等質性を断じること

温又柔さんのツイートから：

https://twitter.com/WenYuju/status/1399124392609607680?s=20

耐えられないので呟く。痴漢が捕まった、と報道があっても、男性は全員痴漢だ、とはならないよね。それなのに、女子トイレに入った男性が捕まったと報道があるとすぐさま、トランスジェンダーは"犯罪者予備軍"と決めつけて排除しろと言いだす人たちがどっと増える。明らかに不均衡だ。理性を保とう。

自分が属する、あるいは身近なカテゴリーに関しては、
多様性を肌から感じて知っているけれど、

自分にとって、遠いカテゴリーのことは、
なんとなく「等質だ」と思ってしまうことは、
人間の性質として、よくあることなんだと思う。

だから、私が、16歳で米国に１年間留学する前の
YFUのオリエンテーションでは、

「あなたは、日本人の代表として恥ずかしくないように
　振る舞いなさい。周りの人々は、あなたを見て、
　『日本人とはそういうものだ』と感じるのだから」

と教えられ、叩き込まれました。

私は、米国の１年間で、そんな「日本人の優等生」を
演じられたかどうか、かなり心許ないですが、

でも、それは、「よく知らない部類の人々は、みんな等質だと
思われる」という世のことわりに対する、前もっての対策だった
んだと、今では思います。

それは確かに、起こしてしまいがちな心の動きなんだけど、
温又柔さんは、（多くの情報に囲まれた現代人なんだから）
そこは、理性で考えて修正しましょうよ。と言っているのだと
思います。

4. 聖書を人を裁く道具にする人について

キリスト教徒自認のある人の中に、
聖書を人を審く道具にする人が
結構多いことは、日々感じることです。

その人たちは、

イ. 審判するのは、イエス・キリストのみである
ということをちゃんと教わっていないんでしょう。

ロ. 聖書に枚挙にいとまがない罪状書きの数々は、
自分が痛み悔いるための道具、自分が行動パターンを修正する
道具でありこそすれ、人間には、他人を断罪する権能など
無いことを忘れてらっしゃる。

ハ. もしかしたら、教会によっては、教役者が、他集団に関して
「あの人たちはこんな罪を犯しています」という
説教をすることがあって、それを内面化し
真似しているのかも知れません。

ニ. それはひいては、その教会、教団の「自分たちだけが
神に選ばれている」という選民思想に繋がるのかも知れません。
（他宗教、他教派の人たちは地獄に行くと教えている
　ところもあるやに聞きました。）

それって、かなりイタいし、悲しいですよ。
全然、キリスト的でない。

とはいえ、上のような「判断」を、誰かに面と向かって
投げかけたとしたら、私もやっぱり審判し、断罪している
ことになるので、具体的に、そのようなことをすることは
自重します。

5. サマリヤの２人

善きサマリヤ人は、ユダヤ人からは蔑まれていたサマリヤ人で
ありながら、強盗にあった人に対して、
見て見ぬふりをしたユダヤ人たちと違って、
金を出して、宿屋の主人に介抱してもらうようにしたので、
その強盗の被害者の真の隣人は、ユダヤ人ではなくて
むしろそのサマリヤ人です。的な寓話として
使われるのですが。

それって、ゲイって、実は、

「芸術的センスがある人が多いよね」
「ファッションセンスがある人多いよね」
「外国語できる人多いよね」
云々

というのに似ているなあ、と。

普段蔑まれるゲイだけど、「こーんなにすごいところが
あるじゃん」的に言われて、「だから差別やめようよ」
と結ばれる。

いやいや、そういう時に語られる「すごいところ」を
全く持たないゲイだって沢山いるんですよ。

そういう人たちはそういう論法では救われない。

他方、聖書のサマリヤ人には、

井戸のところでキリストに出会って、
キリストがその女の過去を言い当てたことによって
イエスがキリストであることを信じ、
他の人たちにも伝えたという話も出てきます。

こちらは、その女の人間としての優れた点ではなく、
「信じた」というその一点で、現代まで讃えられています。

あ、ゲイの人たちに、「キリストを信じなさい」とは
言っていないですよ、私。

そうじゃなくて、何か優れた点をあげて、
普段見下されている人たちを引き上げようとするのは
辞めましょうよ、っていう話です。

ありのままで、お互いに違いを認め合うというのが
現代の人権が尊重される社会です。

6. おと、をかし。陰キャのめざめ。

[Alexandros]の川上洋平さんの、「おと、をかし」
というラジオ番組が去る４月から始まりました。

その「おと、をかし」は、古文の「いとをかし」を
もじったものです。

平安時代のアクセントパターンは知りませんが、
現代日本の、少なくとも東京共通語圏では、
「いとをかし」は/高]低/ /高]低低/と発音されます。

「おと、をかし」を川上洋平さんは、「いとをかし」と
同じアクセントパターンで、/高]低/ /高]低低/と発音されて
います。「音」は単独では/低高]/なのに、そちらではなく、
「いとをかし」の方のアクセントパターンが強く影響しています。

--

「インカのめざめ」というお芋さんがありますが、それを
もじって、「インキャのめざめ」というハンドル・ネーム
ラジオ・ネームを使おうかと思ったのですが、
すでに、検索すると多数出てくるので辞めました。（笑）

「インカのめざめ」のアクセント・パターンは、
/高]低低低低低低/あるいは、/高]低低低/ /低高高]/
でしょう。

「陰キャ」は単独では、/低高高=/だと思いますが、
「インキャのめざめ」にすると、そのアクセント・パターンは
上書きされて、/高]低低低低低低/あるいは、/高]低低低/ /低高高]/
となりそうです。

7. 数十年前と今とで意味が変わったもの。

「ED」
永大産業に、永大ED工法ハウスというのがありました。

今だったら、「建つものも建たねーよ」とか言われそうです。

あと、アニメなどのエンディング曲もEDと書かれますね。

「ニート」
松原みき - ニートな午後３時
https://youtu.be/3fLRmHFHdGQ

これは、今のNEETという意味ではなく、
英語のneatの意味ですね。

「ポロリ」
NHKおかあさんといっしょに、
ジャジャ丸、ピッコロ、ポロリというキャラがいました。

今の「ポロリ」っていう意味は当時は無かったんでしょうね。

「新型コロナ」
新型コロナと言ったら、数十年前までは、
トヨタの乗用車のブランド名でした。

8. 無声化しない大阪方言

ソフトクリームは、東京共通語では、[soɸɯ̥to kɯɾʲiːmɯ]的に
無声化しますが、

つい最近、ラジオで、大阪の芸人さんが、
[soɦɯto kɯɾʲiːmɯ]的に、第２音節を無声化させないどころか、
フの子音を、有声喉頭摩擦音で発音させてました。
聞く人によっては、「ソウトクリーム」と聞こえるかも知れません。

重鎮の漫才コンビの名前で
中田カウス・ボタンさんらがいますね。

あれも、カフス・ボタンの「フ」が同様に無声化せず、
却ってフの子音が、有声喉頭摩擦音で発音されることを
固定化させた名前ですよね。

9. 大人が耳で言語を学ぶということ

家人が、ブログで面白い記事を見つけたと言って、
https://nexseed.net/blog/kill/ (2021.6.1 閲覧)

そこに載ってた英文を発音してみせてきたんだけど、
どうも理解できない。

その話の元になったブログ記事は、
上のものです。

わからなかった英文というのが、
ブログ記事の最後の方の

He killed vodka only 2 seconds
「彼はウォッカを２秒で飲み干した」

この筆者は、本当にこう習得しちゃったのかも
知れないし、ケアレスミスでブログを書くときに
落としちゃったのかも知れない。

でも、前置詞が１つ欲しいところです。

中学１年生から、文法を積み上げないと、
こういう「喋り方」をしても現地で通用しちゃうし、
できた気になってしまう。

あのー、モンカさん、中学で文法を教えないとか
いうことが風に乗って聞こえてきたんですが、

母語獲得期を過ぎた中学生に、
言語素材を文字と音声だけで与えると、
こういうのを修正することができなくなりますよ。

10. 複数の's

どうやら、最近の日本の英語では、's（アポストロフィー・エス）を
複数形を表わすのに使うことがあるらしい。

バンド名で、

No Name's
Sometime's

というのがあります。

ほんちゃんの英語でも、
アルファベットの文字の複数を表わすときには

X's and O's
https://eow.alc.co.jp/search?q=x%27s+and+o%27s

と書いたりしますね。

でもやはり、アポストロフィーを使わない
Xs and Osもあるみたいです。
http://st.japantimes.co.jp/writer/english_sports/english_sports.htm?v=025

アポストロフィー・エスって、

・所有格
・is, hasの省略形

が基本ですからね。

ところで、デパートなどの衣服売り場などにある、
Men'sも、所有格ではなく、複数の標識だと
思っちゃう人がいてもおかしくないですね。

実際、日本語化したカタカナ語では、
メンズ「男（複数）」と言います。

11. スピッツさん

上白石萌歌の「スピッツ」呼び捨て発言が波紋...丁寧すぎる「さん付け」はむしろ失礼？
https://gendai.ismedia.jp/articles/-/82675

ファンは、スピッツをスピッツと呼ぶけど、
同じ業界のタレントは、スピッツさんと呼ばなければいけないという
なんとなく言語コミュニティーの中で醸し出されてきている
規範意識なんですかね。

そういえば、通常、うちの大学で、他大学を話題にするときには、
「一橋」とか、「一橋大学」とか呼ぶわけだけど、
「一橋さん」とか言ってる人、たまにいますね。（笑）

何が正しい、何が正しくないっていうんじゃなくて、
多量なデータを精査したら、社会言語学的な分析が
できそうな題材ではありますね。

12. 配偶者を「嫁」と呼ぶ

松山ケンイチの発言に物議...「嫁」という呼び方アリ・ナシ論争は「言葉狩り」か？
https://bunshun.jp/articles/-/44916?utm_source=twitter.com&utm_medium=social&utm_campaign=socialLink

アリか、ナシかというより、
まあ、意識が言葉に現われるということですよね。

対等な異性カップルだと、パートナーと言ってみたり、
通称別姓にしていたら、苗字を呼んだりとか
できるだけ「主人」「嫁」「妻」的なものを
避けようとする向きもあります。

旧来の家父長的な「夫唱婦随」的なものとか、
「男はリードできなくちゃ」的な意識を持っているなら、
旧来の呼び方もふさわしいのではないですか？

意識が旧来のままだったら、言葉だけ変えても
意味は無いと思われます。

13. ２モーラフット（かーらーのー）１音節刈り込み

数週間前に、ラジオのSchool of Lockで、
「進路相談室」ならぬ、「しんどー相談室」というのを
やっていました。

しんどいことを、電話で話して相談できるという企画でした。

それが、「しんど相談室」ではなく、「しんどー相談室」に
なっていたのは、「しん」「どー」がそれぞれ２モーラフットに
なっていて安定しているからかな？と思いました。

syllabic abbreviation
https://forum.wordreference.com/threads/syllabic-abbreviation.3114750/

というweb上のページがあって、
他の言語の多くは、多音節語を１音節で切って、それを複合させる例が
たくさん上がっていて面白いのですが、

日本語だけは、２モーラで切られている例が上がっています。

ロシア語は音節で切って、繋げるというのをよくやりますね。

Mosgorkomsport
Moskovskij gorodskoj komitet po sportu
Moscow city committee on sport
モスクワ市スポーツ委員会)ってすごいですね。

だけど、防衛（oborona、単数属格 oborony）は、３〜４音節
残るんですよね。

Ministerstvo oborony Rossijskoj Federacii
Ministry of.defence of.Russian (of.)Federation
ロシア連邦防衛省

は略称：
Minoborony Rossii
Min-of.defence of.Russia
https://bit.ly/3i2Arhw

防衛は大事だし、obじゃ何だかわからないからですかね。

14. いとこの知り合いの牧師

いとこの知り合いの牧師さんは、隠れゲイで、
異性と結婚していたんだけど、
ときに、家の近所ではなく、県内の遠くの
ゲイバーに足繁く通っていたんだそうな。

まさに、そのパートナーは、中国でいうところの
同妻（トンチー）で被害者なんだけど、
でも、その牧師も、カムアしたら牧師として
やっているかわからないし、
疑いの目を逸らすためにも異性婚しなければならないしと
苦渋の選択だったのかも知れません。

亡くなった後、ゲイだったという証拠の遺品が
沢山出てきて、ご遺族はいたたまれなかったそうな。

15. 類別的（擬似）抱合

日本語では、動詞そのものの話ではなくて、
「する」を付ければ動詞になる名詞があります。
（それを動名詞と呼ぶ人もいますが、私は同調しません。）
動詞になる可能性を秘めた名詞ということで
原動名詞とでも呼びましょうか。

例えば、「運動」に「する」を付ければ、「運動する」に
なります。

そんな原動名詞の中に、
Donna GerdtsのIncorporationの記述の中に出てくる
https://www.sfu.ca/~gerdts/papers/GerdtsIncorporation.pdf

classifying incorporation（類別する抱合）に似たものがあります。
もちろん「する」が無ければ動詞ではないので、名詞抱合ではないですが、
類別子(classifier)的なものががあります。

大学に入学する

の、入学の「学」とか、

病院に入院する

の、入院の「院」とか、

電通に入社する

の、入社の「社」とか。

以前に、中国人の留学生に、
似たようなものは中国語に無いか？と尋ねたところ
無いと即答されてしまったのですが、
最近、見つけました。

新冠病毒疫苗: 常見問題解答（新型コロナウイルスワクチンQ&A）
https://www.mass.gov/doc/xinguanbingduyimiao-changjianwentijieda-1/download
（マサチューセッツ州の中国語（繁体字）のワクチン情報のようです。）

この中で、

接種疫苗「ワクチンを接種する」

は動詞句的で、

疫苗接種「ワクチン接種」

は名詞的でしょう。

日本語と同じ「接種」ですが、その「種」が類別子的ですね。

そして、日本語とは違って、「する」無しで動詞になりますから、
本格的な名詞抱合です。

16. コピュラ「だ」、「である」の尊敬語

これがかなり悩ましい。

「である」というのは、

で：　格助詞、あるいはコピュラ「だ」の連用テ形
ある：　be, exist （無情物）

「である」の前に来る名詞は、有情でも無情でもいいが、
無情の「ある」を使って、「いる」は使わない。

「である」と「でいる」は別物である。

子供たちは元気である
Our children are healthy

子供たちは元気でいる
Our children stay healthy

「でいる」と言うと、どうしても「存在している」
ということが強調されている感がある。

このYahoo知恵袋のQ&Aによると
https://detail.chiebukuro.yahoo.co.jp/qa/question_detail/q1085016070

「である」の尊敬語は「でいらっしゃる」でいいように
書いてある。

これによると夏目漱石も

「あなたもお見受け申すところ大分ご風流でいらっしゃるらしい。ちと道楽にお始めなすってはいかがですと飛んでもない勧誘をやる」（夏目漱石 「坊っちゃん」 下宿屋いか銀のオヤジのセリフ）

と書いているらしい。

文豪も使っているし、これでいいのでしょうかね。

でも、どうしても、「でいらっしゃる」は、
「である」ではなく、「でいる」の尊敬語のようにも
思えてしまう。

他方、Weblioにはこうある。

https://bit.ly/3uEuyd1

「であらせられる」だそうだ。

「られる」だけでなく、「せる」も尊敬用法があるんですね。

でも、なんとも仰々しい。

ということで、しかたなく「でいらっしゃる」を使わざるを
得ないのでしょうか。

別な説明をすると、「である」のあるには尊敬語が無いし、
その前に来る名詞が「有情」なら、「いる」の尊敬語の
「いらっしゃる」を使ってもいいじゃないか！
というところでしょうかね。

メモ：
中京界隈だと「でみえる」などと言えるのだろうか。
京都・大阪で、「や」に「はる」がどうにかして
付くことはできるのだろうか。

追記：

「ある」には尊敬語が無いと直前に書いたのですが
ありますね。

田中さんには、お姉さんがおありになる。

「おありになる」を「で」に後続させることはできるだろうか。

「おばあさまも元気でおありになるご様子です」

とか。言えるんだけど、聞いたことも、見たことも無いような。

「でおありになる」でグーグル検索しても、上位には該当の文字列は
ヒットしないです。

先住民寄宿学校跡から子ども215人の遺骨、カナダ各地で追悼
https://www.afpbb.com/articles/-/3349214

Why Canada is mourning the deaths of 215 children
https://www.bbc.com/news/world-us-canada-57325653

カナダの先住民寄宿学校跡で215人の遺体発見　支援団体は「全国的な捜索」要求
https://www.bbc.com/japanese/57312454

カナダでは、先住民を同化させる目的で寄宿学校を作り、
先住民の子供たちを親許から引き離し、
寄宿学校で生活させることによって、
「文明的な」文化と、「英語だけが」話せる文明人に
したてあげようとした。

Canada made residential schools so as to
assimilate First Nations' and Metis children.
The schools separated the pupils from their parents
and they tried to make "civilized" "English monolinguals"
out of the savage children by putting them in residential
schools.

これって、遠い話で、随分とひどいことをしたんだね？
と思いますか？

Do you think it is something that happened
far away from you? Do you think they were
very mean?

もちろん、死なせてしまったことは言語道断だけれど、

Of course, the fact that the schools let children die
is totally unforgivable, but

・キリスト教徒にならせること
・英語だけが話せるようにすること
・先住文化・言語から切り離すこと

・To convert them Christians
・To make them speak only English
・To separate them from indigenous cultures and languages

これらは、全部「善意で」「子供たちのためになると思って」
されたことですよ。

were all done out of "good will." They thought it was "good for the chilren."

日本で考えると、

When you think about Japan,

・神道・仏教を押し付けること
・共通語だけが話せるようにすること
・アイヌ語、琉球諸語、方言から切り離すこと

・To impose them Shintoism and Buddhism
・To make them speak only the standard Japanese
・To make them separated from the Ainu, Ryukyuan languages etc.
and the dialects

寄宿学校では無いけれど、同じことやっているじゃないですか。
共通語が話せる主流派日本人に同化することが
日本社会の中では得策であるとの「善意」からきていますよね。

It was not done at residential schools, but "Japan" almost
did the same thing. To assimilate children to the mainstream
speaking standard Japanese, they thought, was
a good thing. There were "good wills."

もうちょっと穿っちゃうと、特にキリスト教徒の一部が
LGBT+に対して思い描いているプランって、
こういうものじゃないですか？

To pursue it a bit further, what especially some Christians plan
on the LGBT+ people is something like the following:

・LGBを異性愛者にすること
・Tを、生まれた時に認識された性別のままに生きるようにさせること

・To make LGB straight
・To make T stick to the sex/gender they were recognized with at birth

これで、彼らが「罪」から解放されると考えている。

The Christians think those who have LGBT+ tendencies
will straighten up an be free of "the sins."

寄宿学校で死んだというのではないけれど、
また、キリスト教徒に取り囲まれたLGBT+児童・青少年だけでは
ないけれど、

They were not let die at residential schools
and they were not all surrounded by Christian adults,

社会的な「圧」を感じる人は多いので、
そのせいで、精神を病んだり、自死を選んだりした人も
多いです。

LGBT+ children and youths still feel the "pressures" from the society.
And many acquire mental illnesses and some choose to take their own lives.

根底にある「押し付けの善意」は同じです。

There are "imposed good wills" at the roots all the same.

1. 「ふか°ふか°」

老人の喋り方が、だんだん明瞭でなくなっていく様を
「ふか°ふか°してきた」と言いますけど、
そのオノマトペは、有声軟口蓋鼻音（一般に言う鼻濁音）で
[ɸɯŋaɸɯŋa]と発音してもらわないと変な感じがします。

というか、若い世代だと、有声軟口蓋鼻音は練習しないと
使わないかも知れないから、[ɸɯɣaɸɯɣa]って発音する人も
いるんでしょうかね。

秋に非常勤の授業で確かめてみよう。

2. breakfastとlunchから、brunchっていうblendができますが、
同様に、magazineとbookから、mookっていうのはできているん
ですよね。でも、今の日本語内では解られにくいのか、
ムック本って呼ばれていたりします。

ところで、厳格なveganとは方向性の違う、ゆるいvegetarianで、
たまーには、魚などを食べちゃう人たちをフランス語で、flexitarien
って呼ぶんだそうな。flexibleと、végétarienのblendでしょうかね。

3. マトリッツォ

マトリっツォっていうかなりカロリー高めなスイーツが
流行っているのだそうな。

https://bit.ly/2Ud2ctT （Google検索のURLを短縮しています）

ダイエットしている人は、近寄らない方がいいですね。

また、もうちょっと小ぶりですが、韓国発のトゥンカロン
っていうのも流行っているとか。

https://bit.ly/3wAVkEO（Google検索のURLを短縮しています）

トゥン（デブ）なマカロンってことらしいです。

なお、トゥンは、濃音だとデブで、激音だとがっちりみたいな
違いがあるみたいです。韓国語学習者の人は気をつけてくださいね。

4. ティザー

最初に、英語などから外来語として取り入れた人の発音からは、
日本語話者コミュニティーの中で使われているうちに
独自の発音になってしまったものは、最近では、

パーテーション
フューチャリング
サスティナブル
スーサイド（これは、取り入れた人の段階で間違っていたかも）

などがありますが、その中の変わり種に

ティザー

があります。

teaserですから、当初はティーザーだったんでしょうけどね。
でも、最初の母音が短くなっちゃって、それで定着
しちゃいましたね。

ティー、テイ、テー、ティ辺りに、相互の入れ替わりやすさが
あるんでしょうかね。

5. ありがたいでございます

つい最近、ラジオの在京局で、出演者が、

「ありがたいでございます」

って言っていました。

形容詞プラス「ございます」は、以前はウ音便形を
使ったもので、それは関西方言からの借用だと
故田中利光先生がおっしゃっていました。

でも、今の若い大阪っこは、もうそのウ音便形
ほとんど使ってなさそうですね。

大阪の某アイドルさんが、

「嬉しいでございます」

って言っていました。

「嬉しゅうございます」

なんていうのは、東京でも大阪でも、ずっと年齢の
高い層に限られるんでしょうか。

ところで、

「ありがとうございます」

っていう慣用表現は、

/LH]LLL LLLLL/　（Lは低、Hは高、]はアクセント核の位置）

あたりにになると思うけど、

リアルな意味で「有難い」に「ございます」を付けたら

「ありがとうございます」
/LHHH]L LLLLL/　

ぐらいになるかな。でも、そこは、そのウ音便を避けて

「ありがたいでございます」
/LHHH]LL LLLLL/　

って言う場合が増えているんでしょうか。

6. green ideas

チョムスキーによる有名な

Colorless green ideas sleep furiously
色の無い 緑の 考えが 眠っている 猛々しく
「色の無い緑の考えが猛々しく眠っている」

という例文は、隣り合う語がことごとく
「意味的に一緒に使えない」と言うことだったけど、

最近は、greenっていうのが
ちょっと前までの言い方だと「エコな」
だったり、最近の言い方だと「サステイナブルな」
「SDGsな」っていう意味にまで拡張してきているので、

green ideas

というのは、最早おかしくないですね。

そのついでに言うと、

Colorless green

もおかしくないかも。
ただ、こっちは、わざわざ何を言いたいのかを
さらに考えさせられてしまいそうですが。
Colorlessに更なる比喩的拡張が必要かも知れません。

まああとの２語

sleep furiously

と続けたら、やっぱりダメですが。

7. generation Z

っと言うのがある年齢層の若者を指すのに
使われているようです。

英語で、それを短縮すると

gen Z

だし、韓国語でも、

젠지 (jenji チェンジー)

になっています。

ところで、それを番組名にしている
ラジオ局が、知る限り２つあって、

中京のZip FMでは、

GENZ（ジェネジー）
https://zip-fm.co.jp/program/genz/

と書いています。

千葉のBay FMの方では、

ジェネZ（ジェネゼ）
https://www.bayfm.co.jp/program/genez/

となっています。

Zip FMで、英綴りだとGENとなっているのが
カナだとジェネとなっているのが示唆的ですね。

日本語としては、ジェネレーションを縮約するときに、
ジェンとするのは、なんか違う感じがして、
２拍のジェネとした方が安定するんでしょうか。

8. ２拍＋２拍の刈り込み複合

日本語史的には新しいものじゃないんでしょうけど、
最近目立つのは、「従来と違う２拍の切り取り方」を
する場合が結構あることですかね。

以前から、航空業界で

エールフランス --> エアフラ

なんていうのはあったんですね。
フランス語のエールから、英語のエアに
ずらしてしまっています。

最近だと企業等がわざと変則的な２拍＋２拍を
最初っから使って、定着させようとするものがありますね。

恋はもっとDeepに --> 恋ぷに

だそうです。ちょっと前だと、

30歳まで童貞だと魔法使いになれるらしい --> チェリまほ

って言うのもありました。

他にも、

アフターシックスジャンクション --> あとロク
King & PrinceのRadio Garden --> 庭ラジ

とか、結構攻めていますね。

1. どこまでカムア？

どこまでカムアするか。これは大きな問題である。
全面的にカムアしてしまって、それを受け入れない人は
「切る」って言うやり方もあるけれど、
それが難しい場合もある。

「大学で」
大学では、周りの人にはカムアしている。

学生も私のブログを見たり、噂で聞いたり
しているだろう。

でも、授業では、ほとんど話題にしない。

どうしても「言語学的に意味がある」例は
話題にしないこともないが、

政治的運動的な意味ではカムアはしない。

理由は、うちの大学の卒業生は、将来
ホモフォビックな国や、
LGBTQ+的なものが一部違法になっているような
国に行く人たちもいるであろうと想像できるからである。

そこで、学生・卒業生に「人権戦士」になってほしいとまでは思わない。

彼らが進んでLGBTQ+的な情報を得ようとするのであれば、
今は、数十年前とは違って、たくさん情報源があるし、
私から得る必要も無いだろうと思うからである。

ゼミ生ともほとんどその手の話はしないが、
それで、物足りない思いをした当事者のOG・OBも
いたとは思う。その点は申し訳なく思います。

でも絶対に話題にしたくないわけでは無いので、
個人的にご相談してくださることは拒否しません。

「耶蘇寺で」

耶蘇寺では、LGBTQ+を快く思わない人もいる。

なので、公に話題にはしません。

でもなぜそんな耶蘇寺に平気で通うことができるか。

それは、プロテスタント寺院などとは違い、
毎日曜日の聖書の箇所は決まっているので、
LGBTQ+を糾弾するような説教を聞くことは
絶対に無いからです。

また福音書に依らず、旧約聖書や、書簡だけで
説教をすることもありません。
福音書に、反LGBTQ+と読める箇所が無いのは
周知の通りです。

（伝道会と呼ばれる勉強会では、そういう
　話題になることもあると思われます。
　それが、受け入れた方向になるのか、
　糾弾する方向になるのかは、
　その担当者によると思われます。

　過去には、糾弾していた教役者が
　私がGであると悟って、
　その後、その糾弾調を封印なさった
　こともありました。

　その教役者さんは、耶蘇寺の演奏会の時
　ものすごい美青年がピアノを弾いたことがあって、
　すれ違った時に、「今のBlackbird良かったでしょう？」
　と、お茶目なことを言ってきたこともありました。）

2. 食物アレルギー

私が、鶏肉と鶏卵のアレルギーであることに
気付いたのは、札幌で大学院生をしている時で、
アトピーの４歳児を持つお母さんが、
「みのうらさん、何か食物アレルギーがあると思う。
何が好き？」と聞かれて、
「鶏肉とか、卵とか」って言ったら、
「一度辞めてみな」って言われて、

その直後に、全部動物性のものを絶って、
１日、１品目ごと戻したら、
やっぱり鶏肉と鶏卵、特に卵白で
具合が悪くなりました。

その後、当時あった札幌のアレルギー科に
行って検査して確かめました。

アレルゲンを絶ったあとは、
体の色んな不調が消えました。

・おでこや背中の赤いブツブツ
・鼻粘膜の腫れ
・血便
・倦怠感

などなど。

思えば、鼻粘膜が腫れているのって、
子供の時からだったんですよね。

ずっと食物アレルギーあったんだと思う。

でも、僕が子供の頃の小児科医も、耳鼻科医も
その辺りの知識はなかったし、医学界でも
常識じゃなかったんでしょう。

3. 和文タイプ

立憲民主党は、一度「脱原発」を言ってみたけれど
連合に「原発にも労働者はいるから、それは言うな」と
言われて、撤回してしまいました。

でも、無くなる職業って、あれよあれよと言う間に
無くなりますよ。

今まで無くなった、あるいは殆ど無くなったのは、

・和文タイピスト
・植字工
・写真植字工

などなど。私が学生だった頃は
どの職業もありました。

他にも今私が思い付かないだけで、
無くなってしまった職業はあるでしょう。

フィルムを使った写真のDPEも
ものすごく縮小しましたよね。

各街角にあることは無くなりました。

4. ペンテコステ

先日、五旬祭、ペンテコステでした。

説教者が、

「五旬祭で、人々がそれぞれ思い思いの外国語で
　話すようになったと言うのは、
　
　現代的な文脈で言えば、多様性を指す。

　自分の周りが、等質であると思い込んでいると
　多様性を見落としてしまう可能性がある。」

というようなことを仰ってました。

耶蘇寺が、どれだけ多様性に対応できるかは
未知数ですが、静観します。