일본에 의한 우리 나라 개국과 그에 잇는 일제 36년동안에 우리 민족은 일본을 통해 갖가지 서양문물과 일본문물이 류입되여왔다. 문물이 류입된다는것은 그것을 전하는 사람이 류입된다는 뜻이요 사람이 류입되면 바로 말이 류입되기마련이다. 개화기이후 오늘날에 이르기까지 우리 나라에는 알게 모르게 참으로 다양한 일본말이 들어왔다. 그중에서는 해방이후 국어순화운동으로 사라진 말들도 많지만 한번 인구에 회자된 말들이 쉽게 사라지기 어렵다는것도 사실이다. 여기서는 그렇게 들어와서 아직도 사람들의 입에 올라가는 일본말들을 살펴보기로 한다. 북반부의 사례를 필자가 알아보지 못하는 관계로 남반부의 사정만 적어보기로 한다.
당구용어가 거의다 일본말이라는것은 널리 알려져있는 사실이다. 자주 쓰는 당구용어중에서 일본말이 아닌것이라면 ≪맛세이≫(프랑스말에서)와 ≪쿠션≫(영어에서) 정도가 아닐가싶을 정도로 일본어기원의 용어가 많다. 나도 본국사람과 당구를 쳐서 용어가 모조리 일본말인것에 놀라지 않을수 없었다. 이와 같이 온통 일본말을 쓰는 당구용어는 당구가 일제시대때 일본에서 건너왔다는것을 감안하면 그다지 신기한 일은 아니지만 그래도 일본고유의 스포츠도 아닌 당구의 용어가 다 일본말이라는것은 놀라운 일이기도 하다.
온통 일본말인 당구용어
이런 용어들의 대부분은 지금 일본에서도 그대로 사용하는 용어들이다. ≪히로≫는 일본말의 ≪しろ(시로)≫에서 나온 말인 것 같다. ≪시로≫는 ≪하얀색≫이란 뜻인데 ≪ㅅ≫가 ≪ㅎ≫로 바뀌여서 ≪히로≫란 단어가 된 모양이다.
다이 だい(다이). 탁자 모양의 물건을 일본말로 ≪다이≫라고 부른다. 다마 たま(다마). ≪たま≫는 ≪공, 알≫이란 뜻이다. ≪전기다마≫의 ≪다마≫도 같은 말이다. 오시, 싯기 おし(오시), ひき(히끼). ≪오시≫는 ≪밀기≫, ≪히끼≫는 ≪당기기≫란 뜻 그대로다. 시네루 ひねる(히네루). ≪비틀다≫란 뜻. ≪싯기≫도 그렇지만 ≪ㅎ≫소리가 ≪ㅅ≫소리로 바뀌여있다. 힛가끼 ひっかけ(힛까께). ≪걸치기≫란 뜻. ≪ㅎ≫가 ≪ㅅ≫로 바뀌여 ≪싯가끼≫라고도 한다. 가라 から(가라). ≪빈것≫이란 뜻. 일본에서는 ≪가라 쿠션≫이라고 하는데 그 준말일것이다. 오마우시 おおまわし(오오마와시). ≪오오≫는 ≪크다≫란 뜻이고 ≪마와시≫는 ≪돌리기≫이란 뜻으로 ≪오오마와시≫는 ≪크게 돌리기≫이란 뜻이다. 우라마우시 うらまわし(우라마와시). ≪우라≫는 ≪안, 속≫이란 뜻으로, ≪안으로 돌리기≫가 본뜻이다. 하꼬마우시 まこまわし(하꼬마와시). ≪하꼬≫는 ≪상자≫란 뜻이다. 짧은 쿠션이 있는 구석을 상자로 비겨 이르는 말이다. 겐세이 けんせい(겐세이). ≪견제(牽制)≫의 일본식발음.
토목, 수공업 등에서 쓰이는 용어중에는 일본말이 남아있고 일반적으로 알려지지 않는 용어들을 포함하면 상당수의 일본말이 남아있을것이라 추측된다. 어떤 기술을 수반한 이러한 전문직종은 일본에서 기술을 도입함과 동시에 용어가 그대로 우리말로 들어온것이다.
어떤 업종에서 남아있는 말들
빌린말 본디 일본말 빌린말 본디 일본말 시다 した(시따). ≪아래 와꾸 わく(와꾸). ≪틀≫ 고데 こて(고떼). ≪인두≫ 소데 そで(소데). ≪소매≫ 노가다 どかた(도까따). ≪막벌이≫ 노깡 どかん(도깡). ≪토관≫
1876년에 강화조약이 체결되여서 우리 나라가 개국된 이후 서양의 새 문물들이 많이 류입되었다. 문물의 류입은 그것을 나타내는 말들도 함께 들어오기마련이다. 그 말들은 원어 그대로 들어오지 않고 한자말로 번역되여 정착되였는데 번역된 한자말은 우리 나라보다 먼저 개국된 일본에서 만들어진것들이 대대적으로 수입되였다. 거기에는 ≪전화≫, ≪기차≫ 등 구체적인 물건은 물론, 동양에 없었던 개념들을 나타내는 말도 포함되였다. 일본에서 만들어진 이러한 번역어들은 우리 나라뿐만아니라 중국에도 수출되여 지금까지 쓰이고있다.
개화기에 들어온 한자어
조선어에서는 고유어를 한자로 표기하지 않지만 일본어에서는 일본고유어를 한자로 표기하는 전통이 있다. 조선어에 비유해서 말하자면 ≪百貨店에 行서 服을 買았다≫라고 표기해서 ≪백화점에 가서 옷을 샀다≫라고 읽는것과 같은 방법이다. 따라서 일본에서는 한자로 표기되여있어도 순수일본고유어가 적지 않다.
한자말로 환골탈태한 일본어
빌린말 본디 일본말 빌린말 본디 일본말 건물 たてもの(다떼모노; 建物) 견적 みつもり(미쯔모리; 見積) 견습 みならい(미나라이; 見習) 각서 おぼえがき(오보에가끼; 覺書) 대매출 おおうりだし(오오우리다시; 大賣出) 대절 かしきり(가시끼리; 貸切) 대합실 まちあいしつ(마찌아이시쯔; 待合室) 매립 うめたて(우메따떼; 埋立) 매상 うりあげ(우리아게; 賣上) 매점 かいしめ(가이시메; 買占) 민초 たみぐさ(다미구사; 民草) 상회(하다) うわまわる(우와마와루; 上回る) 선불 さきばらい(사끼바라이; 先拂) 선착장 ふなつきば(후나쯔끼바; 船着場) 수당 てあて(데아떼; 手當) 수속 てつづき(데쯔즈끼; 手續) 수하물 てにもつ(데니모쯔; 手荷物) 시합 しあい(시아이; 試合) 엽서 はがき(하가끼; 葉書) 인상 ひきあげ(히끼아게; 引上) 입장 たちば(다찌바; 立場) 조립 くみたて(구미따떼; 組立) 조합 くみあい(구미아이; 組合) 주식 かぶしき(가부시끼; 株式) 추월 おいこし(오이꼬시; 追越) 충치 むしば(무시바; 蟲齒) 취급 とりあつかい(도리아쯔까이; 取扱) 하회(하다) したまわる(시따마와루; 下回る) 할인 わりびき(와리비끼; 割引) 할증 わりまし(와리마시; 割增) 합승 あいのり(아이노리; 合乘) 후불 あとばらい(아또바라이; 後拂)
서양외래어중에는 일제시대에 일본에서 들어온 말들이 일본식발음 그대로 우리 말로 들어온것들이 있다. 개중에는 ≪다꾸시(택시)≫처럼 이미 사라진지가 오래된 단어도 있지만 오늘날까지 살아남은 단어들도 많다.
일본식발음의 외래어
샷시는 일본발음으로 ≪삿시(サッシ)≫인데 우리말에 들어오면서 ≪샷≫으로 소리가 바뀌였다. 또 ≪난닝구≫는 일본말로 ≪란닝구(ランニング)≫인데 이 말은 ≪라닝 샤쯔(runinng shirt)≫의 준말이다. ≪라닝≫을 일본식발음으로 ≪란닝구≫라고 한다. 최근 들어온 일본상표중 원래는 외국어풍단어인 와코루(Wacoal), 도토루(Doutor)는 철자를 보는한 ≪와콜≫, ≪두토르≫가 되여야 될텐데 일본식발음 ≪와코오루(ワコ－ル)≫, ≪도토오루(ドト－ル)≫가 그대로 유포되었다.
빌린말 본디 일본말 빌린말 본디 일본말 밧데리 バッテリ－(밧떼리이) 카텐 カ－テン(카아텐) 타이루 タイル(타이루) 바께쯔 バケツ(바께쯔) 샤쯔 シャツ(샤쯔) 세타 セ－タ－(세에타아) 도란스 トランス(도랑스)
일상생활에서 흔히 들을수 있는 말중에 일본말이 섞여있을 때가 있는데 그중에는 ≪엇? 이런 것까지?≫라고 깜짝 놀라는 단어도 있다.
이것도 일본말이라니…
우리 나라 일상생활에서 흔히 볼수 있는 일본식품은 거의다 일본이름 그대로지만 많은 사람들이 이것들이 일본말이라고 알고 지낸다. 우동 ≪うどん(우동)≫, 오뎅 ≪おでん(오뎅)≫, 뎀뿌라 ≪でんぷら(뎀뿌라)≫, 셈베 ≪せんべい(셈베에)≫, 만쥬 ≪まんじゅう(만쥬우)≫, 모나까 ≪もなか(모나까)≫ 등. 우리 나라 ≪셈베≫는 단 맛이 나지만 일본 ≪셈베에≫는 간장 맛이 난다. ≪만쥬≫의 어원은 중국어 ≪만토우(饅頭)≫이다. 속에 뭐가 들어있는 찐빵을 ≪만토우≫라고 하는데 이 음식이 우리 나라에 들어오면서 ≪만두≫라고 불리게 되고 일본을 경유해서 온것은 ≪만쥬≫라고 부른다. 일본에서 들어온 과자중에서 ≪양갱≫만은 일본말을 쓰지 않고 ≪羊羹≫이란 한자를 우리 말로 읽는다. ≪오뎅≫은 일본에서는 어묵자체를 지칭하는것이 아니라 어묵을 써서 만든 료리의 이름이다. 그리고 일본에서는 어묵도 그 재료와 모양에 따라 각각 이름이 다 있다. 우리 나라에서 볼수 있는 ≪오뎅≫은 일본에서는 볼수 없다. 이 ≪오뎅≫은 완전히 한국화된 음식이라 할수 있다.
다대기 たたき(다따끼). ≪다짐≫이란 뜻으로 일본말로서는 주로 다진 고기를 지칭할 때가 많다. 원래 일본말과 소리가 꽤 떨어진데다가 발음자체가 우리 말처럼 들려서 이 말이 일본말이라고 아는 사람은 아주 드문것 같다. 일본말로 ≪다따끼≫라고 하면 보통 생선이나 고기를 다진것을 이른다. 소보루 そぼろ(소보로). 고기를 다져서 간을 한 음식. 일본에서는 돼지고기나 닭고기를 다진것을 ≪소보로≫라고 하는 경우가 많다. 잉꼬 いんこ(잉꼬). 일본말에서는 한자말로 ≪鸚哥≫로 쓰는데 우리 말에는 한자말로 들어오지 않고 일본말소리가 그대로 들어왔다. 鸚자가 들어 있는것을 보면 이 새가 앵무새(鸚鵡)의 한가지라는것을 쉽게 알수 있다. 참고로 ≪잉꼬부부≫는 일본말로는 ≪원앙새 부부(오시도리 후우후)≫라고 부른다. 뎃기리
앗사리てっきり(뎃끼리), あっさり(앗사리). 부산사람들이 즐겨쓰는 말로 알려진 이 말들, 많은 사람들이 부산 사투리인줄 알고 부산사람도 그렇게 아는 사람이 적지 않지만 이것은 100% 순수일본말이다. 그렇지만 일본말에서 쓰이는 뜻이 우리 말에서 쓰이는 뜻과 꽤 다르다. 일본말 ≪뎃끼리≫는 ≪꼭(…인 줄로 알았다)≫, ≪앗사리≫는 ≪담백하게≫란 뜻이다. 부산은 지리적으로 일본에서 가깝기때문인지 다른 지방보다 일본말이 많이 남아있는듯하다. ≪겐또를 친다≫의 겐또도 ≪가늠≫이란 뜻의 일본말이다.
일제 36년은 우리 나라 문화에 영향을 주는데 너무나 충분한 시간이였다. 우리 나라 문화의 독자성을 호소하려면 이러한 일본말들은 당연히 배척될 대상이 되여야 할것이며 사실 지금까지 국어순화운동에 의해 수없는 일본말이 사라졌다. 그러나 그러한 치열한 순화운동을 거쳐도 우리 생활속에는 아직도 일본말에 뿌리를 두는 말을이 상당수 남아있는것이 현실이다. 그중에는 ≪정치≫, ≪문화≫ 등 이미 뺄수 없는 한자말들도 많아 일본말 기원의 단어들은 우리 문화에 깊이 뿌리를 박은 감이 없지 않다.
일본말, 그냥 놔둘거냐, 몰아낼거냐
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