| 氏名 | 西井 凉子 （NISHII, Ryoko) |
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| 所属 | アジア・アフリカ言語文化研究所 文化動態ユニット |
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| 職名 | 教授 | |
| 生年月 | 1959年7月 | |
| HP | HPはこちら | |
| rnishii@ | ||
| 専門 | 東南アジア大陸部の人類学 | |
| 自己紹介 | 10数年来、南タイの村に通っています。日常生活とフィールド、自己と他者をめぐる錯綜する関係にまきこまれつつ研究・日常生活を送っています。 | |
| 最終学歴 | ||
| 取得学位 | 博士(文学)(総合研究大学院大学)1996年 | |
| 現在の教育活動 | 外国語学部 大学院（前期） 大学院（後期） アジア歴史文化論II，比較社会論 共同研究 社会空間と変容する宗教教 |
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| 最近5年間の研究 | 過去5年間，及び現在まで継続して行っている研究は，南タイのムスリムと仏教徒が日常生活圏を共有して，社会的・宗教的にも独自の展開を見せている地域について，様々な側面から経験的リアリティへの接近を試みるものである。これらの研究は、１９８７年から１９８８年にかけての第１回目の１年４ヶ月にわたる調査、およびその後の毎年、もしくは隔年で継続的に行った短期調査に基づくものである。ムスリムと仏教徒が同じ生活圏を共有していかに宗教実践を行っているのかについて考察してきた調査当初からのこれまでに研究成果に、過去５年の研究はさらに改宗者、ジェンダー、身体などに注目して分析することで、ムスリムと仏教徒の関係の動態についてより理解を深めることができた。 エスニシティの研究において，言語と宗教はそのアイデンティティ形成に重要な影響を与える要素であると考えられているが，タイ側とマレーシア側の調査の比較からは，こうした要素も国家の政策やそれによって大きく左右される日常的リアリティの違いによって，全く異なる意味あいを持つことが明らかになった。現在は，宗教をイスラーム，仏教というカテゴリーで二項対立的に捉えることで見失われていた，村で実践されている宗教の経験的リアリティを明らかにしようと研究を進めている。そのためには，人々をムスリムと仏教徒に分けて捉える研究者の側の枠組みを一度取り払い，人々の説明や行為を微細に追うことから始めなければならない。そこから，村において実践されている宗教には二つのレベルがあるのではないかという仮説をたてることができる。一つは，イスラームにも仏教にも共通の，人間ならば誰でも宗教を持つというように，動物と対比して用いられる宗教である。宗教とは「ブンとバープを知ることである」と言われる。ブンは「功徳」，バープは「罪」と訳すことのできるパーリ語起源のタイ語である。村においては，ムスリムもまた自らの宗教的観念を仏教徒と同じタイ語の用語で説明する。イスラームと仏教という宗教の違いは，ブンを積む方法の違いであるという。この方法の違いとしての宗教が，もう一つのレベルの宗教である。今後はさらに個人の経験と共有された宗教的観念の関係のミクロな過程について考察を進めたい。 さらに「社会空間」という概念によって日常的実践の現場を捉える試みを行った。 |
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| 所属学会 | 日本民族学会 東南アジア史学会 |
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| 主要研究業績 | 2006.「社会空間の人類学―マテリアリティ、主体、モダニティ」西井凉子・田辺繁治編 『社会空間の人類学―マテリアリティ、主体、モダニティ』 世界思想社:
1-29. 2006.「マングローブ林漁村の社会空間―出来事としてのある『姦通殺人事件』を通して」西井凉子・田辺繁治編 『社会空間の人類学―マテリアリティ、主体、モダニティ』 世界思想社: 255-285. 2005. “Social Space” of Muslim-Buddhist village in Southern Thailand: the analysis of “a case of adultery and murder”, special lecture at Sociology and Anthropology Department, Social Science Faculty, Chiangmai University, 11.11.2005. 2004. “Moral discourse and gender in Southern Thailand”, paper presented at Symposium ‘Thinking Malayness’, Research Institute for Languages and Cultures of Asia and Africa (ILCAA), Tokyo Japan, 19-21 June. 2004. “Managing morality: religion and gender in the area of Muslim-Buddhist co-residence in Southern Thailand”, paper presented at ‘Cultural Studies and the Construction of Knowledge in Thai Society: A Seminar in Honor of Professor Shigeharu Tanabe on his 60th Birthday Anniversary’, Chaing Mai University, Thailand. 14-15 August. 2003. Gender moralities and religious discourage, paper presented at the First International Conference on Southeast Asian Studies Malaysia and Thailand in the 21st Century: Opportunities and Challenges, Salaya Pavilion Hotel Mahidol University International College, Nakhonpathom Thailand, 8-10 October 2003. 2002. 硬直する身体-南タイにおけるムスリムと仏教徒 日常的実践のエスノグラフィ 語り・コミュニティ・アイデンティティ (田辺繁治・松田素二) 235--264 世界思想社 2002. A way of Negotiating with the other within the self: Muslim acknowledgement of Buddhist ancestors in Southern Thailand The First Inter-Dialogue Conference on Southern Thailand Pattani. 2002. タイにおけるイスラーム イスラームとは何か ---「世界史」の視点から 別冊 環 232--240 藤原書店 2002. Social Memory as it Emerges: A Consideration of the Death of a Young Convert on the West Coast in Southern Thailand Cultural Crisis and Social Memory: Modernity and Identity in Thailand and Laos (Shigeharu Tanabe and Charles F. Keyes) 231--242 Routledge Curzon 2001. 死をめぐる実践宗教 274 世界思想社 2000. Emergence and Transformation of Peripheral Ethnicity: Sam Sam on the Thai--Malaysian Border Civility and savagery (Andrew Turton) 180--200 Curzon Press 1999. Gender and Religion: Muslim-Buddhist Relationship on the West Coast in Southern Thailand The 7th International Conference on Thai Studies Amsterdam 1999. Experience and Cultural Dynamics: Japanese Anthropologists on Tai Cultures Tai Culture (Vol.1 No.1) 16--31 1999. Coexistence of Religions: Muslim and Buddhist Relationship on the West Coast of Southern Thailand Tai Culture (Vol.1 No.1) 77--92 1999. Practical Religion in the Area of Muslim--Buddhist Co--residence on the West Coast in Southern Thailand. Paper presented at Department of Social Anthropology Cambridge University. 1999. 南タイの村落におけるムスリムと仏教徒の『共存』―祖先儀礼にみられるパサーとチュアサーイ 東南アジアにおける「共存」・「共生」の諸相 (AA研東南アジア研究 No.5) 107--130 アジア・アフリカ言語文化研究所 1997. 共生の模索--南タイにおけるある改宗者の死をめぐって 人と人の地域史 (地域の世界史 第10巻) 375--413 山川出版社 1996. Social Memory as it Emerges: A Consideration of the Death of a Young Convert on the West Coast in Southern Thailand The 6th International Conference on Thai Studies Chaing Mai. 1996. 南タイにおける実践宗教―ムスリムと仏教徒が混住する村落の事例から― 総合研究大学院大学文化科学研究科地域文化学専攻 1996. 南タイのムスリム・仏教徒混住村落における宗教的帰属と親族関係 複合社会の形成原理に関する基礎的研究 (重点領域研究「総合的地域研究」成果報告書シリーズ No.19 水島司) 35--68 1996. Ancestors in a Society with `Genealogical Amnesia': A Consideration of an Area of Muslim-Buddhist Co-Residence on the Periphery of the Southeast Asian State Paper presented at the International Symposium: Human Flow and Creation of New Cultures in Southeast Asia, Institute for the Study of Languages and Cultures of Asia and Africa, Tokyo University of Foreign Studies, Tokyo 203--220 1993. Emergence and Transformation of Peripheral Ethnicity: Sam Sam on the Thai--Malaysian Border Paper presented at the 5th International Conference on Thai Studies 1--22 London, SOAS 1993. Local Powers on the Periphery ― Historical Memories of the Sam Sam on the Thai--Malaysian Border ― Paper presented at the International Seminar `Thailand and Her Neighbors (1) Malaysia' 1--24 The Center for Southeast Asian Studies, Kyoto University 1992. 周縁における権力とエスニシティ: タイ―マレーシア国境のサムサム 民族学研究 (57--3) 318--344 1991. 南タイの村落政治にみられるムスリム―仏教徒関係: 『サムサム』的ムスリム社会における宗教と政治 東南アジア研究 (29--1) 64--104 1991. Muslim Communities in Bangkok: A Preliminary Report on Muslim Communities at Baan Doon and Khuukhot (Muu 3) The Formation of Urban Civilization in Southeast Asia (2 Yoshihiro Tsubouchi) 74--101 Center for Southeast Asian Studies, Kyoto University |
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| 過去10年間に取得した科学研究費補助金・その他の競争的研究経費 | 平成12-平成13 (稲盛財団研究助成)
民族の共生にむけて-「差異」が実体化されるプロセスの研究:ムスリムと仏教徒が混住するタイ・マレーシア国境地域の事例から 平成9-平成10 (旭硝子財団研究助成) タイ・マレーシア国境地帯における宗教の共生―ムスリムと仏教徒の相互関係 |
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last updated on 2010/08/19
