اقرأ في عدد اليوم

عزت القمحاوي :  نيل الغرقي والعطشانين

أحمد منصور:  هـل تدعو الأديان الي الحروب؟

سليم عزوز:  الاتجاه المعاكس أعاد القمني.. والجزيرة أصابتها عين الحسود!

ابراهيم أولحيان:  ندوة لاتحاد كتاب المغرب حول استخدام العاميات في وسائل الاعلام العربية: كل لغة تعاني من ازدواجية ولكن هناك من يريد لعامياتنا ان تسود!

محمد عبد الحكم دياب:  طبيعة انجازات حسني مبارك بعد 26 سنة من الحكم

تصويت

هل تتوقع وقفا سريعا للاشتباكات في لبنان؟

نعم

لا

من تاريخ 03-06-2007  الى تاريخ 10-06-2007

مزيد من الأخبار

الصفحة الأولى

طهران تسعي لاحتواء ازمة مع المنامة وسط احتجاجات واتهامات باطماع في الخليج

امريكا قد تبدأ خفض قواتها في ديالي في بداية 2008

فياض يقدم استقالته وعباس يعيد تعيينه وتكليف ثلاثة وزراء جدد من المستقلين

امسية محمود درويش في حيفا تحولت الي سجال بين عرب الـ 48 وتهديدات

شؤون عربية و عالمية

الاف الاسلاميين يتظاهرون ضد مشرف في باكستان

الوكالة الدولية تتوصل لاتفاق مع ايران لحسم قضية البلوتونيوم

تنظيم القاعدة اقوي مما كان عليه

الصومال تعقد مؤتمر سلام جديدا من دون الاسلاميين

تحقيقات سياسية

الصحافة الأردنية ترد علي الوطن الكويتية: لا تلعبوا علي الجرح القديم .. وتكشف استراتيجية كسر إحتكار الإسلاميين للانتخابات

اتهام صحافيين حكوميين بالعمل لصالح الاخوان.. وخلافات حول عدد المسيحيين في مصر.. وصف مساعدي الرئيس عباس بالفاسقين

صحف عبرية

محمود درويش: تخيفني اصولية حماس الثقافية.. وهي تشكل كارثة علي الديمقراطية لا حوار قبل الاعتذار عما حدث في غزة.. الدم ساخن والجروح نازفة

ما زال مبكرا تحديد كيفية تأثير حرب لبنان الثانية علي حزب الله وعلي اسرائيل

قادة اسرائيل يقومون بتضخيم الفزاعة الايرانية حتي يُبعدوا الأنظار عن الحاجة لاخلائهم لكراسيهم بعد اخفاقاتهم وفسادهم المتفشي

السياسيون في اسرائيل: نوع ينشد المناصب من اجل مصلحته وآخر ذو خلفية قتالية يسعي للتغيير

أدب و فن

كان يا مكان بوليوود... السينما الهندية في عيون الغرب

قيامات غسّان المتكررة!

منــــازل الكــلام

أيتام الجنة

منوعات

مايا نصري تحدث أزمة في مسلسل سلطان الغرام

صفاء أبو السعود: اعود للاذاعة بمسلسل الحرية ثم طائر التمساح و زنوبيا

الفنانة المغربية ميساء مغربي لم أعتزل التمثيل ولم أرتد الحجاب

هاني سلامة: لن أقدم فيلما عن عبد الحليم حافظ

رياضة و شباب

كأس اسيا 7002: العراق يلقن استراليا درسا ويمنح العرب اول فوز في البطولة

بطولة العالم للشباب: الارجنتين ونيجيريا والمكسيك وتشيلي الي ربع النهائي

بيكام يصل لوس انجليس ويبدأ مغامرته في دوري الكرة الامريكي

فابريغاس جاهز لاداء دور قيادي في ارسنال

اقتصاد و مال

كارلوس سليم المكسيكي اللبناني الاصل يتجاوز غيتس ويحتل المرتبة الاولي بين اغنياء العالم

احمدي نجاد يتشاور مع خمسين خبيرا انتقدوا سياسته الاقتصادية

ايران تطلب من اليابان دفع ثمن النفط بالين

عقد تحالف مع مجموعة الحبتور الاماراتية لتعزيز وجودها في دول التعاون الخليجي

منبر

ماذا لو عاد الشهداء يا جزائر؟

الحرُّ واشياء اخري في سورية الحديثة

فلسطينيو لبنان: البطولة والتيه!

وظائف دولية شاغرة..

مذاكرات و كتب

السياسة والإدارة بين منهجين... منهج نجمة البحر اللامركزية ومنهج العنكبوت المركزي:

مدارات

عن حرمة الجامعات وقدسيتها واستقلاليتها

إلي أرواح 45 طفلا و40 امرأة قضوا خلال دقائق في التفجير الانتحاري في قرية آمرلي العراقية

صيف ساخن تعيشه مملكة محمد السادس

هـل تدعو الأديان الي الحروب؟

رأي

الرئيس بوش وتنظيم القاعدة

طبيعة انجازات حسني مبارك بعد 26 سنة من الحكم

هل بامكان الجامعة العربية مساعدة العراقيين المهجرين قسريا؟

كيف تداعي المعتدلون في العراق؟

الأخيرة

سميلينر

نيل الغرقي والعطشانين

يسمح للزبون البقاء 45 دقيقة فقط.. خوفا علي حياته: مقهي جليدي يقهر صيف دبي

زوجة سلطان بروناي السابقة ضحية.. منجمة محتالة

??? ???? ??????? ??? ???????
???? ?????

14/07/2007

استوقفني شاب وشابة (يعملان في فضائية دينية) منذ أيام في شارع الحمراء ببيروت بسؤالهما المُثير: هل تدعو الأديان الي الحروب؟ فانحرفتُ عنهما بضع دقائق علَّني أستجمع ذهني فأعصر الجواب في دقيقة أو اثنتين، لكني سرعان ما وجدتني عاجزاً عن تحقيق ذلك في بلدٍ لا يعرف فيه الفرد إلا الولاء الحاد بشكل عام والتشنج المستمر. فالكلمة فيه ـ نظراً لصغره ـ وكثرة الحذر فيه ـ ترتدي ألف رداء وقناع عبر من يتناقلونها، وهذا ما يُسبِّب الكوارث أحياناً لصاحب الرأي، فقلتُ للسائلة المهذبة: الموضوع مُغرٍ حديث الساعة، لكنه كمين بل لغمٌ إذا لم نستوفِهِ حقه ولا يمكن الإجابة عنه بدقيقة أو دقيقتين. فما رأيك بحوار هاديء علي الهواء يستغرق نصف ساعة أو أكثر. أجابت: ليس هذا ممكناً في برنامجنا الذي يعتمد علي أجوبة الناس العفوية. فقلتُ عندها: مع احترامي لكِ ولهم فأنا لا أستطيع أن أضع نفسي في هذا الإطار نظراً لخطورة السؤال، خاصة في هذا الظرف بالذات، ومضي كلٌّ في سبيله.
عدم الجواب عن السؤال الهامّ ما أعفاني من الإبتعاد عنه وتجاهله، فلذلك قررتُ الإجابة عليه في نطاق آخر علي الملأ عبر جريدتكم الرّائدة الأصيلة التي اعتادها صوتي. قبل طرح السؤال علينا استباقه بسؤال أول: لماذا كان الدِّين؟ والجواب بموجب المنطق الديني: إن المجتمعات عندما يتآكلها الفساد ويسيطر عليها استبداد القوي بالضعيف، فإن الله يرسل رسله أو أنبياءَه لإعادة المجتمعات إلي فطرتها وبراءتها الشفافة، كي يُعيد إليها شيئاً من التوازن، وغالباً ما يُواجه هؤلاء المرسلون العذاب والقتل، لكنهم سرعان ما يستتبعهم الله برُسُل آخرين. وهذا معروف في الأديان التوحيدية، كالموسوية، والمسيحية والاسلامية.
لقد كان معظمهم يركّز علي أولوية القانون الأخلاقي الطبيعي، وما كانوا يدعون إلي قيام دولة زمنية علي الطريقة الفرعونيّة، الإغريقية، الرومانية أو الفارسية. والحالة المتميِّزة التي تستلفت الأنظار كانت الحالة الإسلامية. ذلك أنّ الجاهلية كانت ضاربة بيد من حديد، والأنبياء كان مصيرهم القتل غالباً كما أسلفنا، والنبي محمّد (ص) نجا منه بمعجزة بعد أن عرف المطاردة والاضطهاد بمختلف الأشكال والألوان. لقد أراد الحِـوار الملتزم مع أهل الكتاب: اليهود والنصاري، باعتبارهم حلفاءه الطبيعيين أمام أهل الكفر والاشراك والأوثان، كذلك حاول التنسيق معهم وعقد المواثيق، إلاّ أنهم ما برّوا دائماً في تعهداتهم وما استطاع تحييدهم في حربه ضد عبدة الأصنام، مع الأخذ بعين الاعتبار ان اليهود والنصاري كان لهم تواجدهم منذ مئات السنين في الجزيرة العربية قبله.
لقد جاء في الحديث الشريف بما معناه أن الانسان يُولد صفحة بيضاء، فوالداه هما اللذان يجعلان منه يهودياً، مسيحياً أو مُسلماً. ومن هنا تهتز البُنـي الفوقية للمجتمعات القائمة علي المصالح والجاه وما شـابه، اذا لم تقاوم الجديد الذي سينزع منها الكثير من الامتيازات فيسير عليها فتفقد كل ما صنعه آباؤها وأجدادها لها. وهكذا يبدأ الصراع الدموي، وحالما ينتصر الجديد فانه يستولد بدورهِ عناصر جديدة في جدلية الصراع بناءً علي تفسير وتجييش هذا الدين لكل حسب مصالحه. فالاسلام بعد انتصاره تفرَّعَ إلي ثلاث وسبعين ملة ومذهباً، والمسيحية بدورها الي مسيحيات: البروتستانية وحدها عرفت مئات الكنائس التي ما توقفت عن التفريخ حتي يومنا هذا ناهيك عن اليهودية التي عرفت بدورها الكثير من الفرق...
ولذلك عرفت الفِرق الإسلامية الحروب فيما بينها كما عرفتهُ الفِرق المسيحية، وبعض الفِرق الإسلامية والمسيحية كانت في حربٍ فيما بينها وهذا لا يُنسينا الحروب الصليبية التي دامت قرنين بين مسيحيي أوروبا ومسلمي الشرق. هذا ما منع بعض المسيحيين أن يكونوا في صفوف المسلمين والعكس بالعكس علي قاعدة (عدو عدوك صديقك). كما أن الأتراك والفرس ما منعتهم الهزيمة أمام الاسلام وانتصار كل منهما فيما بعد عليه من اعتناقـه لملء الفراغ الروحي علي رأس السلطة الحاكمة فأصبحوا حماته ودعاته وحاملي رايات فتوحاته بدلاً من العرب وكذلك غدوا أخصاماً فيما بينهم، أي بين الاسلام الشيعي الإيراني والاسلام السني التركي، فالسلطة السياسية بحاجة إلي دينٍ يدعمها منذ كان أول تجمع بشري عرفته الكرة الأرضية فتماهي كلاهما في الآخر. ولا ننسي ان الاستعمار الغربي من اسباني وفرنسي وانكليزي... كانت تتقدّمه الصلبان ورجال الدين.
إذا ما عدنا الي جوهر الدين في حدّ ذاته، فانه يدعو الي التآلف والمحبة والعدالة بين أبناء الجنس البشري، فالمسيحي الحقيقي والمسلم الحقيقي واليهودي الحقيقي هم إخوة لا يمكن أن يرفع أحدهما السيف في وجه الآخر. والمؤسف أن القواعد الشعبية ليست في نفس الوضعية لأن تداخل الدينـي بالزمني أو المادي يعطل طهارة الناس الذين يعبدون الإله الواحد فتفسـد السياسة ما أتي لمحو الفساد والإفسـاد في العالم. فمن أحيا نفساً كما جاء في القرآن كمن أحيا الخليقة كلها، و من ضربك علي خدك الأيمن فأدرْ لـهُ الأيسر ، و أحبوا قاتليكم ... باركوا من يلعنكم.. ، كما جاء في الإنجيل.
إن التخلف الثقافي وسطحية الإيمان المنفعية تنزلان الدين من مستوي الرسالة والجوهر الي مستوي المصلحة والمظهر، كما أن العامل الاقتصادي له تأثير بالغ علي أوضاع المجتمعات البشرية التي يحركها القادة حسب مآربهم باسم الأديان الكلانية الأرضية الحديثة، كالشيوعية والنازية والفاشية.. ما يؤدي الي الحروب المدمّرة.
إنّ تدخّـل الدول الأجنبية (لغايات سياسية واقتصادية) يستطيع أن يخربط قواعد الأشياء وذلك من خلال التناقضـات والعُقـد المجتمعاتية الغارقة في القدم فتحصل المجازر بشكل مأساوي في منطقتنا، ولا تزال لعنة دين الآخر تتكـرّر علي ألسنة الناس حتي يومنا، كما يجري ذلك ـ بكل أسف ـ في العراق الذي ما عرف في السابق شيئاً كهذه الحرب الأهلية الجهنمية بين السنِّـي والشيعي وبينهما المسيحي، فأخذتْ تتعـرَّب الطوائف عن بعضها البعض ويُغادر الملايين بلادهم وبالأخص الفئات المسيحية. كل هذا بدأ بشكل أساسي بعد تفجيرات الجامعين الشيعيين في سامرّاء السنية.
لا نستطيع فهم الموضوع بصورة أوضح إلا من حيثُ المقارنة مع الأديان الأرضية اي الأيديولوجيات او الأحزاب بالمفهوم الغربي الديمقراطي.
عندما وفدت الأيديولوجيات والأديان الأرضية هذه بحلّتها الغربية علي المنطقة العربية فإنها أضافت قشرة جديدة علي جلد المنطقة السياسي. رغم انتشاريّتها الواسعة المؤقتـة فانها لم تستطع قيادة رياح التغيير المطلوبة وفشلت فشلاً ذريعاً فنفضها جلد المنطقة عنه خرقاً بالية متناثرة في مختلف الأنحاء حيثُ كتبت علي نفسها الإعدام.
وهذا ما ذكَّرني مرة برواية للمُستشرق الراحل مكسيم رودنسـون لأحد الشيوعيين العرب الذي أراد أن يقنع أحد المسلمين بدخول الحزب الشيوعي قائلاً: أنت تعرف أن ماركس كمحمد رجل جيد فأجابه الآخر طالما هو شبيهه فاتركوا لنا محمد وهذا يكفي ونحن بغنـي عن الشبيـه ... .
وهذا ما منعَ الغربيين في أوروبا أو الشرقييـن في الشرق باضافة كلمة مسيحي أو اسلامي الي أحزابهم التي أسسوها ليجيشوا العامة في صفوفهم. وليحاولوا أن يوائموا بين المفهوميْن السماوي والأرضي لاستقطاب الناس.
بعد اندحار الأحزاب كالناصريّة والبعثية والشيوعية في المنطقة قامت قيامة الحركات الاسلامية المعتمدة علي الأرض والتاريخ والجغرافيا واللغة والقرآن فأنجزت الثورة الاسلامية في ايران عام 1979.
وهذا ما شكَّل حدثاً غير عادي علي منحدر سقوط الاتحاد السوفياتي قلعة الشيوعية الأولي ومُعسكرِهِ وهذا الحدث لم يُعطهِ المراقبون والسياسيون حق تقديره بينما هو ما زال يُرخي بثقله علي دول العالم أجمع مما دفع وزارات التعليم في فرنسا مثلاً لإضافة صفحات عن التاريخ الاسلامي لكي لا يظل الطلاب في متاهات الأسئلة التي تبحث عبثاً عن أجوبة.
وأينما يبرز حدث هام علي الساحة العالمية، فليس من المستغرب أن يكون لإيران الاسلامية الشيعية فيه ضلع. فلذلك تحاول الولايات المتحدة الامريكية إيجاد قوة اسلامية أخري سنية كمصر والسعودية أو تركيا كي تحـدّ من امتدادية تلك الثورة التي لا ينقصها لا المال ولا الرجال ولا الأنصار وإرادة الانتصار علي الصعيد الدولي. وذلك طبيعي لأن العالم يمشي علي قدم امريكية واحدة فهو إذن أعرج بحاجة إلي أن يرتكز علي قدم أخري ليستقيم ويعتدل حتي ولو كانت قصيرة تلك التي ليست في رؤية البعض سوي الثورة الإيرانية التي تواجه الكثير من الصعوبات حتي تصبح في منزلة دولة الثورة لا ثورة الدولة الدينية فقط.
نعود إلي لبنان الذي هو أرضُ تقاطع للدول والمذاهب والأحزاب كما هو ملجأ تاريخي عريق لمجموعات مهزومة مُطاردة ارتمت فيه تحاشياً لِركوب البحر الذي لا تعرف ما تُخبِّيء لها تياراته وأعماقه وأمواجه.
فلا عجب أن نري ان الجبال اللبنانية عرفت الأديرة والصوامع والخلوات نشداناً للإبتعاد عن السلطة ومخاطرها ومفاسدها، إلا أنّ هذا لم يكن إلاّ في أوساط الكثيرين من الصالحين في الأديان والمذاهب المختلفة التي أرادت أن تعبِّـر عن عدم رضاها علي أهل الزمان الحاكم آنذاك.
غير أن السَّـواد الأعظم من الناس استمرّ في حركة الحياة الاجتماعية المعتادة الي أيامنا المعاصرة. والمجتمع اللبناني هو مجتمع مجتمعات مختلفة تناهز العشرين، تاريخها بشكل عام هو تاريخ المنطقة دينيّ طوائفي، لعب فيه الإقطاع السياسي في غالب الأحيان دور المُسيطر علي الدين، وهذا ما أنتج الكثير من الحروب والمجازر التي كلما حاول البلد تجاوزها كلما عادت إليه بشكل من الأشكال في إطار جديد.
لقد انتهي رسمياً الإقطاع في لبنان، إلاّ أن الاقطاع السياسي ارتدي مظاهر حداثية كالأحزاب علي الطريقة الغربية المفصلة علي طوائف لم تتـواءم معها كما ينبغي كالبدوية التي ترتدي موديلات بيار كاردان وكوريج في باريس، ولذلك بقيت عناصر الصراع ـ بشكل عام ـ هي ذاتها والظروف الاقليمية والعالمية أيضاً. لذلك يتراءي للناس أن الأديان هي التي تسبِّب الحروب بين الناس وبين الشعوب وهنا تكمن كبري المصائِب.
إن الدين جهادٌ مُنزَّه عن أعراض الدنيا في الاسلام. إلاّ أنه وجد نفسه في مواجهةٍ لا مفرَّ منها مع منْ أرادوا اجتثاثه إلي الأبد، فكانت ملحمته الفتوحاتية التي لم تقف حتي تخوم الصين وبحر الظلمات لتحرير الإنسان. والجهاد الأكبر فيه هو تطهير الذات من الداخل وجوهرتها لخلق الانسان صورة الله علي الأرض وكذلك الدين في المسيحية عبر لسان المعبر الأول عنها: إن مملكتي ليست من هذا العالم وإعطِ مال قيصر لقيصر وما لله لله .
فالدّين ـ بالمطلق إذن ـ بريء ممّا يعتقد الكثيرون من العامة، إلاّ أن الكثيرين من رجاله هم الذين ساهمـوا لغلبة مصالحهم ـ بالتوجّه الي حالات الحروب الأهلية والمذابح.
علينا اعتبار الأديان طرقاً ـ ولو ما تعاصرت ولاداتها ـ تؤدي الي الخالق (كل الطرق تؤدي الي روما). ولا يمكن توحيد النظرة اليها إلاّ من خلال تغيير الشروط الاقتصادية والثقافية والاجتماعية التي لا يزال يتخبّط فيها بلدنا الصغير الجميل العجيب الغريب.
في 30 كانون الثاني (يناير) عام 1948 كتب غانـدي رسالة يدافع فيها عن التعايش الديني العظيم في الهند، فكانت مكافأته باغتياله من قبل أحد الهندوس (الذي هو منهم) بعد 19 يوماً علي هذا التاريخ.
إنّ الهند بلد الديمقراطية الأول في العالم لا يزال يعيش الصراعات الدينية الطائفية والحزبيّة ذاتها والتي ستبقي علي الغالب إلي يوم القيامة. فكيف إذن سيكون الوضع بالنسبة للبنان الصغير وفي الرسالة الكبري التي أرادوا إقامتها فيهِ بين الشرق والغرب؟
اللهم عفوك ورحماك وغفرانك. فالرسالة أصبحت رسالات تبرق في أطيافها الخناجر والسيوف والنيازين، والناس ما عادوا يفهمون ولا يفقهون ما يسمعون، يقرأون وليتَ الآتي ليس بأعظم...
8
qpt1

ارسل هذا الخبر الى صديق بالبريد الالكتروني

نسخة للطباعة

هل ترغب في التعليق على الموضوع؟

الأسم: |

بريدك الألكتروني: |

الموضوع: |

التعليق:

??? ???? ??????? ??? ???????<br>

today\13x10.htm

2007

2006

2005

2004

2003

2002

in

مدخل

أرشيف

الاتصال بنا

مواقع اخرى