| 第1号（1999年3月） |
|
| 創刊によせて |
増谷英樹 |
| 論文 |
|
| ミカドの外交儀礼 |
中山和芳 |
| 北一輝の辛亥革命・五四運動観-吉野作造との対比を中心に |
黄自進 |
| 「労働者」と「下層民」-チリ都市民衆の二類型 |
高橋正明 |
| ホロコースト後の死（その1）―ヴォイドイフスキの自死が語りかけるもの― |
小原雅俊 |
| ヴェーバー研究史における「逆説」―歴史の「分断」と密かな「連続」― |
三笘利幸 |
| 研究ノート |
|
| 「スペイン王国」の成立とコンソルベ問題に関する覚書 |
立石博高 |
| ポルトガルの異端審問所と新キリスト教徒-レヴァ＝サラィヴァ論争をめぐって |
金七紀男 |
| 小特集：宗教と地域アイデンテイテイ |
|
| インドネシアにおける諸宗教の共存 |
石井和子 |
| 杜会主義ベトナムにおける宗教と政治―国家公認宗教団体を通して― |
今井昭夫 |
| エジプトの宗教的マイノリティーとしてのキリスト教徒―中東の宗教的多様性の投ずる問題の一例として― |
八木久美子 |
| 書評 |
|
| サンスクリット研究の現状―イデオロギー論の視座から |
足立享祐 |
| 19世紀インドにおける植民地統治の論理と在地杜会の反応 |
石田久美子 |
| 研究動向 |
|
| 蘇る「イラン立憲革命研究」の現在 |
八尾師誠 |
| 海外事情研究所をめぐる研究会報告 |
|
| 報告 |
|
| What is Her "Right" Name, "a Woman", "a Palestinian" or "a Filastiniya"? |
OKA Mari |
|
|
|
|
| 第2号（2000年3月） |
|
| 第2号発行に際して |
佐藤公彦 |
| 特集:「記憶と歴史」国際シンポジウム |
|
| 記憶と歴史のあいだで |
上村忠男 |
| 記憶、忘却、歴史―「記億術としての歴史叙述」の原史― |
岩崎稔 |
| 記憶の不協和音としての「共和政」―「共和政フランス」と集合的記憶― |
工藤光一 |
| ダイアナ・ウォン「グローバル・シティの記憶『シンガポール物語』」について |
斎藤照子 |
| ドイモイ下のベトナムにおける「戦争の記憶」 |
今井昭夫 |
| 「アメリカの戦争」の記億―ヴェトナム戦争をめぐって― |
生井英考 |
| 総括提案にかえて |
岩崎稔 |
| シンポジウム「記億と歴史」傍聴記 |
金井光太朗 |
| Memories of a Global City :"The Singapore Story" |
Diana Wong |
| Toward a History of National Memory |
John Bodnar |
| Memory and History at the End of History |
Patrick Hutton |
| 論文 |
|
| 明治後期における中国像―日本政府の中国革命運動への支援と否定 |
黄自進 |
| 研究動向 |
|
| 欧州における東南アジア研究の現状と関連文献の所在 |
奥平龍二 |
| 書評 |
|
| スピノザの想像力とアイデンティティ ―M.Gatens & G．Lloyd, Collective Imaginings-Spinoza, Past and Present |
吉田耕太郎 |
| 〈アートとしての生〉と独断論 ―Alexander Nehamas, The Art of Livingをめぐって |
高橋明史 |
|
|
|
|
| 第3号（2001年3月） |
|
| 特集:記憶と歴史II |
|
| Colonial violence: Communal memories and postcolonial morality in the Netherlands |
Remco RABEN |
| 史実を無視した一方的な「記憶」―いわゆる「オランダ戦争展」の悲喜劇― |
佐藤弘幸 |
| 特別ワークショップの記録『占領の記慮をどう描くか?』 |
岩崎稔 |
| 「目本人、オランダ人、インドネシア人-日本占領下のインドネシアの記憶」ワークショップ傍聴記 |
今井昭夫 |
| 1990年代のチェコ共和国における歴史と記憶 |
ズデニェク・ホイダ |
| Memory as Politics: A comment submitted to the international symposium at the Tokyo University of Foreign Studies (Feb.2.2001) |
OZAWA Hiroaki |
| 始原の歴史学を描平する―想起される横浜の過去について― |
阿部安成 |
| 歴史を書くことと読むこと |
安村直己 |
| ワークショップ報告:コメントと討論 |
相馬保夫 |
| 「目本民俗学」・ファシズム・植民地主義 |
村井紀 |
| 「原目本」と「ヤポネシア」のはざまで―谷川健一編『叢書・我が沖縄』の提起したもの― |
上村忠男 |
| 倫理性を支えるベクトル―《沖縄の記憶/日本の歴史》第一回研究会所感― |
師玉真理 |
| 論文 |
|
| 「南米のパリ」を夢見て―ビクーニャ・マケナのサンティアゴ改造計画―(上) |
高橋正明 |
| アンチ・ファシズム・ヒステリア |
中山智香子 |
| キリスト教伝道と太平天国 |
渡辺祐子 |
| 日本の義和団研究百年 |
佐藤公彦 |
| 書評論文 |
|
| ジェンダーから見た経済発展 ―Tracy Bachrach Ehlers, Silent Looms: Women and Production in a Guatemalan Town(Revised Edition). |
山本昭代 |
| 現代アンダルシーアの目雇い農民の文化をめぐって ―F．Talego Vazquez, Cultura Jornalera，Poder Popular y liderzgo mesianico. Antropologia politica de Marinaleda |
塩見千加子 |
| 美学史はどのようにして可能か―互いに撞着する方法としての美学史 ―小田部胤久『象徴の美学』(東京大学出版会、1995年) |
大澤俊朗 |
| 多様性と序列―18世紀の人類学者ペトノレス・カンパーをめぐる民族的区別distinctionの言説の諸相― |
吉田耕太郎 |
|
|
|
|
| 第4号（2002年3月） |
|
| 特集1:記憶と歴史III |
|
| なぜ、いま、ここで、ベトナム戦争の記憶か？ |
岩崎稔 |
| 薄れない戦争の記憶 |
バオ・ニン |
| ベトナム北部における戦争の記憶 |
グエン・ミン・トゥアン |
| The Pain is deeper than the Memory |
Phan Nhat Nam |
| ベトナムの韓国軍 |
具秀女正 |
| 中国はベトナム戦争にどう関与していたか |
朱建栄 |
| ベトナム戦争とべ平連 |
小田実 |
| 討議:シンポジウム「戦争の悲しみ・戦場の記憶」 |
|
| ベトナム戦争の多面的記憶 |
遠藤聡 |
| ［世界人類が平和でありますように］2 |
藤井貞和 |
| 沖縄発「土着コスモポリタニズム」の可能性 |
太田好信 |
| 語られる「沖縄」―外部と内部から― |
宮城公子 |
| 歴史を眼差す位置―「命どぅ宝」という言葉の発見― |
屋嘉比収 |
| 「他者」との出会いと新しい語りの可能性 |
尾形希和子 |
| 特集2:ユダヤ難民とディアスポラの記憶 |
|
| 現代ディアスポラ（離散）としてのユダヤ難民 |
ヴォルフガング・ベンツ |
| 「大日本帝国」下の反ユダヤ主義とユダヤ人難民 |
金子マーティン |
| アイヒマンの「ウィーン・モデル」 |
増谷英樹 |
| ワークショップ報告：ユダヤ難民とディアスポラの記憶 |
長田浩彰 |
| 論文 |
|
| 扶桑社版『新しい公民教科書』の論理と心性―9.11以後の光景のなかで |
岩崎稔 |
| 天使の顔：大戦間期の複製技術と総動員 |
中山智香子 |
| マックス・ヴェーバー研究と中国社会論 |
三笘利幸 |
| 文化的異種混交性と哲学的ナショナリズム―三木清における「世界のなかの日本」の概念 |
ジョン・ナムジュン・キム |
| 「自然」による啓蒙―20世紀初頭オーストリア「自然の友」協会の活動から |
古川高子 |
| 書評論文 |
|
| 資本主義の時間性と日常性の不穏 |
樹本健 |
| 民主主義を構成するパラドクスと新しい左派の政治 |
石井章子 |
| 近代の時間意識と日常性分析の可能性 |
板橋祐己 |
| ソビエトの神話作用 |
古川哲 |
| 共約不可能な諸言説の場としての美学 |
大澤俊朗 |
| 17-18世紀ドイツ知識人世界の一側面 |
吉田耕太郎 |
|
|
|
|
| 第5号（2003年3月） |
|
| 特集1:記憶と歴史IVシンポジウム記録「ピエール・ノラ編『記憶の場』をどう読むか―日本語版の投げかけるもの―」 |
|
| まえがき |
工藤光一 |
| 基調報告:『記憶の場』の彼方に―日本語版をどう読むか― |
谷川稔 |
| コメント |
安丸良夫/牧原憲夫/岩崎稔 |
| 翻訳者からの応答 |
渡辺和行/江川温/長井伸仁 |
| 討論 |
|
| 特集2:西洋史学会シンポジウム「グローバル化とヨーロッパ史の可能性」 |
|
| 問題提起 |
増谷英樹 |
| グローバル化、西洋化、ヨーロッパの規範化―カトリック王国(1580-1640)と「接続された歴史」― |
セルジュ・グリュジンスキ |
| 「近代ヨーロッパ」に歴史はあるか |
マーク・マゾーアー |
| 世界史におけるヨーロッパ史の位置 |
西川正雄 |
| コメント |
小谷汪之 |
| 討論 |
|
| 争点 |
|
| はじめに |
岩崎稔 |
| 討論：「日常的ファシズム」論のさらなる一歩のために（討論者：林志弦 高／鄭甲煕 金東椿 金鎮虎 金哲 朴煥王武） |
崔真碩 訳 |
| 「日常的ファシズム」の読み直し |
林志弦 |
| 論文 |
|
| 19世紀後半のウィーンの流入民と同化の問題―チェコ人とユダヤ教徒の比較― |
増谷英樹 |
| 殺された少女とその家族の表象―メアリー・フェイガン殺害事件とレオ・フランクのリンチ事件再考（1913年―1915年）― |
佐々木孝弘 |
| ヒューマニズムの争奪戦：新自由主義の起源と射程の考察 |
中山智香子 |
| 研究ノート |
|
| 民衆史のパラドクス―チアパスの「カスタ戦争」を事例として― |
小原正 |
| 書評論文 |
|
| 〈日本批判〉はいかにして〈日本〉を離脱するか（酒井直樹『過去の声』） |
澤井啓一 |
| 社会批判としての思想史（酒井直樹『過去の声』） |
葛西弘隆 |
| 「あいまいさ」をいかに抱きしめるか（J. ダワー『敗北を抱きしめて』） |
戸邉秀明 |
| 十八世紀ドイツ語純化論の成立とその社会的意義（J. H. カンペほか） |
吉田耕太郎 |
| 統制の政治学―逓信政策研究の視点から（奥村喜和男『逓信論叢』） |
板橋祐己 |
| 文献紹介 |
|
| アレクサンダー・ハース『忘れられた農民党―シュタイアーマルク農村同盟とオーストリア政治(1918-1934)への影響』 |
藤井欣子 |
|
|
|
|
| 第６号(2004年３月) |
|
| 特集1：『記憶の場』の問いから ―想起すること／忘却すること／叙述すること― |
|
| あいさつ |
西永良成 |
| 基調報告 |
ピエール・ノラ |
| コメント |
工藤光一/成田龍一/イ・ヨンスク/ 岩崎稔 |
| 自由討論 |
|
| 特集2：原理主義と宗教ナショナリズム ヒンドゥー・ナショナリストとは誰か？ |
|
| サバルタンのエージェンシーとヒンドゥー・ナショナリズム |
中島岳志 |
| Rural Hindu Nationalist Movement Participants |
KAKUTA Eri |
| Understanding Hindu Nationalism Through Its Development as a Mass-Mediated Movement |
Arvind RAJAGOPAL |
| Female Investment in Hindu Fundamentalism: Woman of the Sangh Parivar |
Tanika SARKAR |
| コメント |
大塚和夫／近藤光博 |
| 特集3：ワークショップ ドイツ系移民の世界的広がり ―ブラジル南部ドイツ系コミュニティをめぐって― |
|
| ドイツ系移民・アイデンティティ・ナショナリズム |
マリオン・ブレポール |
| 文化接触の人口史の試み |
セルジオ・ナダリン |
| コメントおよび討論の要旨 |
鈴木茂 |
| 争点：ワークショップ 国際会議<強制と同意 「大衆独裁」の比較研究> |
|
| はじめに |
岩崎稔 |
| 成果と課題 |
林志弦 |
| 論文 |
|
| Wartime Mobilization and Zainichi Koreans |
崔徳考 |
| ナチ支配下のオーストリアにおける強制労働 |
増谷英樹 |
| 新聞から見る公共圏と「地域」 −『ポーゼン大公国新聞』の分析から− |
割田聖史 |
| 第二帝政における宗派をめぐる一考察−中央党の設立とその性格をめぐって− |
和多田徹哉 |
| 中国の近代化をめぐるある反時代的考察 |
劉健芝 |
| アナンケーとしての植民地性から問題系としての植民地近代性へ |
趙享根 |
| 歴史を紡ぐ作家 −グリッサン「歴史との争い」を読む− |
中村隆之 |
| 囚われの高等教育 |
岩崎稔 |
| 資料と証言 I 日中戦争期・朝鮮知識人の東亜協同体論 |
|
| 解題 |
戸邉秀明 |
| 建設意識と大陸進出 |
金明植 |
| 東亜の再編成と朝鮮人 |
印貞植 |
| 東亜の新秩序と革新 |
車載貞 |
| 文化における全体と個人 |
徐寅植 |
| 東亜協同体論の一省察 |
朴致祐 |
| 書評論文 |
|
| 経済学説史研究としての「文化経済学」の妥当性 |
齋田温子 |
| 第二次大戦後ベトナムにおける社会主義国家建設と知識人 |
平山陽洋 |
| ドイツ民衆啓蒙思想の社会的意義 |
吉田耕太郎 |
|
|
|
|
| 第７号（2005年３月） |
|
| 特集：帝国の“死の政治学”―「原理主義」・戦争・生命 |
|
| 〈ネクロポリティクス〉の概念が問いかけるもの−このシンポジウムのプラットホームのために |
岩崎稔 |
| ネクロポリティクス |
アキーユ・ンベンベ |
| ブッシュ大統領と「アメリカ原理主義」 |
森 孝一 |
| 西半球秩序グローバル化としてのアメリカの世紀 |
金井光太郎 |
| デッド・ポリティクス：反ユダヤ主義とユダヤ人の生 |
ギル・アニジャール |
| コメント |
舩田クラーセンさやか |
| コメント |
渋谷望 |
| コメント |
鵜飼哲 |
| 自由討論 |
|
| 争点：国際会議〈第2回「大衆独裁と合意形成」〉会議報告 |
|
| はじめに：大衆独裁と合意形成 |
岩崎稔 |
| 帝国主義的ナショナリズムの比較論的観点とマイノリティ |
酒井直樹 |
| 束縛なき世代、国家保安本部のリーダー軍団 |
ミヒャエル・ヴィルト |
| 民族問題におけるポーランド共産主義体制の戦略−ユダヤ人政策について |
フェリクス・ティフ |
| 論文 |
|
| わが国金融機関の中小企業向け貸出ビジネスモデルの変換−米銀モデルとの比較− |
熊倉修一 |
| 戦後米国の景気循環と1990年代の長期景気拡大 |
蒲生慶一 |
| 発明の準（パラ）実存的力?1930年代における中井正一の技術論と資本主義批判 |
アーロン・ムーア |
| 研究ノート |
|
| 外国人医療分野に見る中国医療の市場化とその問題点 |
窪田道夫 |
| 資料と証言II 日中戦争期・朝鮮知識人の内鮮一体論 |
|
| 解題 |
崔真碩 |
| 内鮮一体の具体的実現過程 |
金明植 |
| 内鮮一体の文化的理念 |
印貞植 |
| 「内鮮一体」と朝鮮人の個性問題 |
玄永燮 |
| 「氏制度」創設と鮮満一如 |
金明植 |
| 「内鮮一体」と言語 |
印貞植 |
| 共同運命への結合とその還元論 |
金漢卿 |
| 興亜的大使命として見た「内鮮一体」 |
金斗禎 |
| 書評論文 |
|
| レシーフェの音楽シーンが示す地域とグローバル |
安東直子 |
| バウムガルテンのアクチュアリティー−刊行250周年を迎えた『美学』を現在において再考することの意味− |
大澤俊朗 |
| 「9・11」以後のアメリカにおける政教の親和性 |
矢澤智生 |
| 善き秩序−ポリツァイ概念史研究の可能性と課題 |
吉田耕太郎 |
| 執筆者一覧・編集後記 |
|
|
|
|
|
| 第8号（2006年３月） |
|
| 特集：国際学術シンポジウム 現代中東における「原理主義」をめぐって |
|
| イスラエル・パレスチナ社会における原理主義の諸潮流 |
|
| あいさつ |
藤田進 |
| イスラエルにおけるユダヤ原理主義 |
ノートン・メズヴィンスキー |
| アラブ世界における急進的イスラーム民衆運動台頭の背景 |
|
| ―「中東和平」体制下パレスチナ民衆の危機と抵抗― |
藤田進 |
| 論争のなかの原理主義 |
臼杵陽 |
| コメント「イスラム原理主義の物語？」 |
サミール・ヌーハ |
| 全体討論 |
|
| 講演 |
|
| 消滅しつつある言語の回復過程 ―アルゲーロにおけるカタルーニャ語― |
|
| PROCESO DE RECUPERACI?Ｎ DE UNA LENGUA EN EXTINCI?N: EL CATAL?N DE ALGUERO |
Joan Armangu? i Herrero |
| 報告 |
|
| 独立語の武力紛争の期限としてのモザンビーク解放闘争 |
|
| ―地域社会に生きる人々の歴史から― |
舩田クラーセンさやか |
| 論文 |
|
| 科学による人種の発明 ―黒人恐怖症の近代化― |
|
| A Inven??o cient?fica da ra?a: a moderniza??o negrofobia |
Alberto Luiz Schneider |
| 「アジア」は有用でありうるか？ |
劉健芝 |
| 写真から見えてくるもう一つの「ベトナム戦争」 |
金成蘭 |
| 生活必需品に対するエコラベリングの有効性 ―トイレットペーパーを実証例として― |
新熊隆嘉／鈴木崇之 |
| 日系企業の中国展開に果たされる法律事務所の役割 |
佐藤奈緒 |
| 戦後米国経済における分配対立パターンの転換について |
蒲生慶一 |
| 書評論文 |
|
| いびつな横領：ポストマン『18世紀への橋渡し』のドイツにおける受容の問題性 |
大澤俊朗 |
| 中国赤十字会の血液・臓器移植事業 ―医療の市場化を加速する売血と臓器移植ビジネス― |
窪田道夫 |
| アメリカから解放された歴史叙述に向けて |
|
| ―<植民地近代性>という視点からフィリピン人歴史家たちへの応答― |
芹澤隆道 |
|
|
|
|
| 第９号（2007年３月) |
|
| 特集I： 歴史家二宮宏之の思想と仕事 |
|
| 特集に寄せて |
『クァドランテ』編集委員会 |
| 歴史家・二宮宏之を語る |
成田龍一／安丸良夫／山之内靖 |
| 二宮、ブロック、カントロヴィチ−西欧中・近世史における＜公的なもの＞の概念− |
千脇修 |
| 「いま、なお歴史家は愛するにたりるか？」─二宮宏之著『マルク・ブロックを読む』を読む─ |
戸邉秀明 |
| 二宮君の思い出 |
松村赳 |
| 系の歴史学から読解の歴史学へ−二宮宏之にとってのギンズブルク |
上村忠男 |
| 二宮さんの体験的思い出 |
増谷英樹 |
| 二宮宏之先生を語る |
工藤光一 |
| 二宮宏之先生の思い出 |
長井治 |
| キーパースン |
中川和夫 |
| 偉大な歴史家日本の二宮宏之氏を悼む |
ピエール・スイリ |
| 二宮宏之著作一覧 |
|
| ＜再録＞『地域研究ブックレビュー』・『近代「ヨーロッパ世界」におけるネーションとエトノス』より |
|
| 特集II： 映画上映＆シンポジウム 移動と記憶 |
|
| 移民問題と植民地支配−シンポジウムの企画にあたって− |
菊池恵介 |
| シナリオ：『移民の記憶−マグレブの遺産』 |
ヤミナ・ベンギギ |
| フランス近代植民地主義におけるアルジェリアの記憶−ヤミナ･ベンギギ『移民の記憶』を読み解くために− |
西山雄二 |
| マグレブ移民に呼び戻される在日朝鮮人の記憶 |
宋連玉 |
| 特集III： 国際シンポジウム 死者を悼むことと想起の文化−「靖国」問題を検証するなかで |
|
| 問題の設定 |
岩崎稔 |
| 多重祭祀のなかの靖国神社 |
岩田重則 |
| 英雄か、犠牲者か−オーストリア黒十字にみる戦没者の追悼と顕彰の行方− |
水野博子 |
| 靖国と北朝鮮：記憶とセキュリティをめぐって |
金杭 |
| 超越なき追悼−喪の（不）可能性と共同体− |
早尾貴紀 |
| 特集IV： 国際シンポジウム 歴史学と歴史意識の変容 |
|
| ポスト共産主義社会におけるポスト・ソヴィエト史学−ウクライナの場合 |
ヴォロジミル・クラヴチェンコ |
| 1989年以後のポーランドの現代史研究 |
ウカシュ・カミンスキ |
| 国民、民主主義、ヨーロッパのあいだで―共産主義後のチェコとスロヴァキアの歴史学― |
ミハル・コペチェク |
| 論文 |
|
| 戦場に捧げた青春−旧北ベトナムにおける「青年突撃隊」隊員たちのベトナム戦争− |
今井昭夫 |
| ヴィルコミルスキー症候群−偽造されたライフヒストリー |
ヴォルフガング・ホイヤー |
| Inscriptions from Those without a “Place”: World Literature as Read from the Diaspora in John Okada’s No-No Boy |
LEE Hyo Duk |
| 「歴史の過少」の克服にむけて―韓国「親日清算論」の批判的検討― |
趙慶喜 |
| Modernity and nationalism at the end of the 19th century: ideas of a miscegenated Brazil in S?lvio Romero’s work |
SCHNEIDER Alberto Luiz |
| 計画経済体制における中央計画当局―第１次五ヵ年計画期のソ連邦ゴスプラン― |
鈴木義一 |
| 『支配と亀裂−植民地の日常−』序章−植民地の日常生活研究の意義と課題 |
鄭根埴 |
| 在日朝鮮人ハンセン病回復者の記憶と記録 |
君塚仁彦 |
| 解放後における在日朝鮮人ハンセン病患者の「位置」―1945年から1950年代を中心に― |
金貴粉 |
| アジア全体に現れている疲労という感覚 賈樟柯『三峡好人』の映像言語 |
友常勉 |
| 米国教育使節団報告書の「日本化」に関する研究―文部省訳における“people”の訳され方に注目して― |
倉石一郎 |
| 研究ノート |
|
| 1930年代における中国の〈モダン女性〉文化 |
葉柳青 |
| 戦後対馬と日本考古学−オリエンタリズム・ナショナリズムの交差− |
俵寛司 |
| 書評論文 |
|
| ポール・ギルロイ『ブラック・アトランティック』を読む |
中村隆之 |
| 占領とジェンダー：マイク・モラスキー『占領の記憶 記憶の占領』 |
渡邊英理 |
|
|
|
|
| 第10号（2008年３月) |
|
| 特集I： 死者を悼むことと想起の文化―靖国・ベトナム・9.11― |
|
| 特集に寄せて |
岩崎稔 |
| 戦死者とともに生きる―現代ベトナムにおける遺骨と凶事、そして収束する物語― |
ショウン・マラーニー |
| ベトナム戦争のコメモレーションに関する研究について―マラーニー論文へのコメントにかえて― |
今井昭夫 |
| 記念碑と対抗的記念碑 |
岩崎稔 |
| 写真ライブラリー ベトナムにおける記憶のかたち―記念碑・史跡をめぐる旅 2007/3/4〜9― |
|
| 特集II：市民社会と国民国家 |
|
| 《プラハ国際ワークショップ》について |
篠原琢 |
| Gender and the American Civil War: Some Episodes in North Carolina During Civil War and Reconstruction |
SASAKI Takahiro |
| Meeting the Other ? European Expansion to America (Utopia and Slavery of the Early Modern Era) |
KRIZOVA Marketa |
| 《市民社会論》研究会について |
立石博高 |
| 市民社会の歴史的形成 |
遅塚忠躬 |
| 市民社会と国民国家、そして戦争―ドイツ近現代史におけるBuerger― |
松本彰 |
| 市民社会における「祖国のために死ぬこと」―研究会に参加して― |
竹下和亮 |
| 《バルセロナ国際ワークショップ》について |
|
| はじめに |
立石博高 |
| Nationalism and the Citizenship in the American Revolution and the Early Republic |
KANAI Kotaro |
| Democracy or Authoritarian Regime: Discussions during the Period of perestroika Reconsidered |
SUZUKI Yoshikazu |
| 論文 |
|
| あらゆる場所が「国境」になる―オーストラリアの難民申請者政策― |
塩原良和 |
| 移民の表象―在日（日系）ブラジル人による文学および映像表現の実践から― |
アンジェロ・イシ |
| 「日本の記憶」と「ブラジルの記憶」―日系ブラジル人のアイデンティティ― |
イシカワ・エウニセ・アケミ |
| Casting Light: Community, Visibility and Historical Presence in Reportage Art of the 1950s |
JESTY Justin |
| 1851年蜂起と農村民衆の「政治」―バス＝プロヴァンス地方ヴァール県の事例を中心に― |
工藤光一 |
| 1812年の戦争による大陸軍の記憶再編と国民国家神話の確立―レパブリカニズムの政治文化からナショナリズムへ― |
金井光太朗 |
| ある想念の系譜―鹿島開発と柳町光男『さらば愛しき大地』― |
友常勉 |
| 「フォッセ・アルデアティーネ」をめぐる問題―ドイツ軍によるイタリア民間人虐殺事件をどのように記憶するか― |
小田原琳 |
| 中国の基本医療保険制度に見る再分配機能の限界―制度改革がもたらす患者負担の増加― |
窪田道夫 |
| バウムガルテンの受容史について―美学というディシプリンをめぐる批判的考察― |
大澤俊朗 |
| 江戸時代における大名と改易―米沢藩上杉家の削封事例を中心に― |
梁益模 |
| 反差別から差別への同軸反転―現代コリア研究所の捩れと日本の歴史修正主義― |
柏崎正憲 |
| 博物学とツーリズムの結合にみる政治性―20世紀初頭オーストリア社会民主党「自然の友」協会の選択― |
古川高子 |
| 批判者と建設者―長さんの経済思想― |
伊豫谷登士翁 |
| 研究ノート |
|
| 一九〇一年のルダコフの義和団研究 |
佐藤公彦 |
| 特集III |
|
| 新自由主義状況における出版メディアと人文学 |
|
| 書評論文 |
|
| 分断された〈場〉をみつめるまなざし、そのまなざしが見つめたものに応答すること |
宋安鍾 |
| 領土の占有から社会の共有へ―尹慧瑛『暴力と和解のあいだ 北アイルランド紛争を生きる人々』を手がかりに― |
葛西弘隆 |
| シディ・モハメド・バルカ『例外的身体―植民地権力の技巧と生の破壊』を読む |
太田悠介 |
| 中国の基層司法制度における草の根人材の活用 |
佐藤奈緒 |
|
|
